政談 ／ 諸役人閑暇にして政務に工夫を用ひ身を踏込むべき事

周防守は如何程にありけん、能く思ひはまりて勤めたれは治めの筋に心付きたるにや承はりたることもあり、京都の人唯〻面々の我分をさへすれは京都は治まると常に云ひて、公家は歌を能く讀み學問をすれば少々の惡きことをも許し、醫者は療治を能くし、職人は其家財をよくすれは、皆少々惡しきことは許したりと承はる、或る時京都の片田舍へ周防守行きたるに、古き社のみや居も零落したるに、神主古き裝束を着て拜殿に書物を見て居り、周防守何の書ぞと問へば神書なりと答ふ、其の後ち一年ばかりも過きて、周防守又行きて見たれば神主初めの如し、周防守大に感して此の社の修覆は公儀へは申しがたし、自分に修覆をして參すべしとて修覆せられたり、是も神主の其家業を大切にすることを賞翫してのことにて、京都の治めと云ふことに其の身の全躰はまり居る故なり、今は右の社を板倉の家にて修覆すると云ふ、是は亦世のならはしの例と云ふことに覺えて、後の神主も願ひ、子孫も周防守が本意をば知らず、此の社を信仰したりと思ふは淺ましきことなり、惣して世間にも周防守は公事を能く捌きたりと計り覺えて、申し傳ふるは目もなく耳もなき世なりかし、

新字：周防守は如何程にありけん、能く思ひはまりて勤めたれは治めの筋に心付きたるにや承はりたることもあり、京都の人唯〻面々の我分をさへすれは京都は治まると常に云ひて、公家は歌を能く読み学問をすれば少々の悪きことをも許し、医者は療治を能くし、職人は其家財をよくすれは、皆少々悪しきことは許したりと承はる、或る時京都の片田舎へ周防守行きたるに、古き社のみや居も零落したるに、神主古き装束を着て拝殿に書物を見て居り、周防守何の書ぞと問へば神書なりと答ふ、其の後ち一年ばかりも過きて、周防守又行きて見たれば神主初めの如し、周防守大に感して此の社の修覆は公儀へは申しがたし、自分に修覆をして参すべしとて修覆せられたり、是も神主の其家業を大切にすることを賞翫してのことにて、京都の治めと云ふことに其の身の全体はまり居る故なり、今は右の社を板倉の家にて修覆すると云ふ、是は亦世のならはしの例と云ふことに覚えて、後の神主も願ひ、子孫も周防守が本意をば知らず、此の社を信仰したりと思ふは浅ましきことなり、惣して世間にも周防守は公事を能く捌きたりと計り覚えて、申し伝ふるは目もなく耳もなき世なりかし、

書き下し

周防守は如何程にありけん、能く思ひはまりて勤めたれは治めの筋に心付きたるにや承はりたることもあり、京都の人唯〻面々の我分をさへすれは京都は治まると常に云ひて、公家は歌を能く読み学問をすれば少々の悪きことをも許し、医者は療治を能くし、職人は其家財をよくすれは、皆少々悪しきことは許したりと承はる、或る時京都の片田舎へ周防守行きたるに、古き社のみや居も零落したるに、神主古き装束を着て拝殿に書物を見て居り、周防守何の書ぞと問へば神書なりと答ふ、其の後ち一年ばかりも過きて、周防守又行きて見たれば神主初めの如し、周防守大に感して此の社の修覆は公儀へは申しがたし、自分に修覆をして参すべしとて修覆せられたり、是も神主の其家業を大切にすることを賞翫してのことにて、京都の治めと云ふことに其の身の全体はまり居る故なり、今は右の社を板倉の家にて修覆すると云ふ、是は亦世のならはしの例と云ふことに覚えて、後の神主も願ひ、子孫も周防守が本意をば知らず、此の社を信仰したりと思ふは浅ましきことなり、惣して世間にも周防守は公事を能く捌きたりと計り覚えて、申し伝ふるは目もなく耳もなき世なりかし、