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政談 / 諸役人閑暇にして政務に工夫を用ひ身を踏込むべき事

仁と云へはとて朱子學の儒者などの云ふやうに、下を憫み慈悲をすると云ふやうなることばかりにあらず、又た誠を以て下をあいしらい、或は理の儘に取り捌くと云ふやうなることにもあらず、父母の子をあいしらふは叩きもする、折檻をもする、だましもする、唯〻面倒を能く見て親切にし、兎角下の成立やうにすることなり、左れば治めの筋は上へも外へも見えぬものなり、年月を經て後ち其治めの善きと云ふこと知らるゝことなり、左れは身に踏込みて人見人聞を搆はぬ心に非れは成らぬことなり、

新字:仁と云へはとて朱子学の儒者などの云ふやうに、下を憫み慈悲をすると云ふやうなることばかりにあらず、又た誠を以て下をあいしらい、或は理の儘に取り捌くと云ふやうなることにもあらず、父母の子をあいしらふは叩きもする、折檻をもする、だましもする、唯〻面倒を能く見て親切にし、兎角下の成立やうにすることなり、左れば治めの筋は上へも外へも見えぬものなり、年月を経て後ち其治めの善きと云ふこと知らるゝことなり、左れは身に踏込みて人見人聞を搆はぬ心に非れは成らぬことなり、

書き下し

仁と云へはとて朱子学の儒者などの云ふやうに、下を憫み慈悲をすると云ふやうなることばかりにあらず、又た誠を以て下をあいしらい、或は理の儘に取り捌くと云ふやうなることにもあらず、父母の子をあいしらふは叩きもする、折檻をもする、だましもする、唯〻面倒を能く見て親切にし、兎角下の成立やうにすることなり、左れば治めの筋は上へも外へも見えぬものなり、年月を経て後ち其治めの善きと云ふこと知らるゝことなり、左れは身に踏込みて人見人聞を搆はぬ心に非れは成らぬことなり、

現代語訳

仁といっても、朱子学の儒者などが言うように、下をあわれみ慈悲をかけるということばかりではない。また、誠をもって下に接するとか、理のままに取りさばくというようなことでもない。父母が子に接するときは、叩きもするし、折檻もするし、だましもする。ただ面倒をよく見て親切にし、とにかく下が成り立つようにすることである。だから治めの筋道は、上にも外にも見えないものである。年月を経てのちに、その治めがよかったことが知られるのである。それゆえ、身を踏み込んで、人の見聞きを気にしない心でなければできないことである。

解説

前段の「民の父母」を受けて、徂徠は仁を朱子学の慈悲や誠、理による裁きと区別する。親は子を叩きも叱りもだましもするが、目的は子が一人前に成り立つことにある。徂徠にとって仁は心情ではなく、民を安んじる働きそのものである。だから治めの成果はすぐには見えず、年月を経て初めて知られる。人の評判を気にしていてはできない仕事だという。人材育成や組織風土づくりは、四半期の数字には表れにくい。見えない成果に向き合う覚悟を問う一節である。

この章句が説くこと

仁朱子学育成治め慈悲政談

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