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政談 / 諸役人に器量を選ふ事

後の世は瑣細なる氣遣ひ强くして大なる益あることを知らず、是御器量の各別に違ひ玉へる所也、申すも愚かなる御ことなれとも、東照宮の御ことには感し奉る御こと多し、惣して人を御前へ召し玉ふに、加判の面々より諸番頭諸物頭諸役人も出つる、又輕き番衆なども皆不時に召され、或は御政務御用の筋を仰せ談せらるゝこともあり、或は其の者の先祖のことなど仰せらるゝこともあり、或ひは御酒を飮ませ、或は御庭の石を直させ御覽あることもあり、或は御なぶりなされて引き込む者もあり、何も取りさだめず埓もなきやうの御ことなりと承はる、最初御小身より天下を知し召したる故、御行儀は兎角あそばされすと舌の長きまゝに評判するものもあれとも、只神應の奧深くましますことを感し奉るなり、重立ちたる御役人ばかりを召して御用の筋計りを仰せ談せられて事すむべきことなれとも、御存しあるまじき筋の儀を仰出さるゝ事あるとき、御前へ出づる人極まるときは是誰が申し上げたるらんと云ふこと大方推量もなるものなる故、斯る御ことゝ存し奉るなり、其の上末のものまでも御旗本の面々なづき奉りしことは斯る御こと故一入なるべしと存し奉るなり、

新字:後の世は瑣細なる気遣ひ強くして大なる益あることを知らず、是御器量の各別に違ひ玉へる所也、申すも愚かなる御ことなれとも、東照宮の御ことには感し奉る御こと多し、惣して人を御前へ召し玉ふに、加判の面々より諸番頭諸物頭諸役人も出つる、又軽き番衆なども皆不時に召され、或は御政務御用の筋を仰せ談せらるゝこともあり、或は其の者の先祖のことなど仰せらるゝこともあり、或ひは御酒を飲ませ、或は御庭の石を直させ御覧あることもあり、或は御なぶりなされて引き込む者もあり、何も取りさだめず埓もなきやうの御ことなりと承はる、最初御小身より天下を知し召したる故、御行儀は兎角あそばされすと舌の長きまゝに評判するものもあれとも、只神応の奥深くましますことを感し奉るなり、重立ちたる御役人ばかりを召して御用の筋計りを仰せ談せられて事すむべきことなれとも、御存しあるまじき筋の儀を仰出さるゝ事あるとき、御前へ出づる人極まるときは是誰が申し上げたるらんと云ふこと大方推量もなるものなる故、斯る御ことゝ存し奉るなり、其の上末のものまでも御旗本の面々なづき奉りしことは斯る御こと故一入なるべしと存し奉るなり、

書き下し

後の世は瑣細なる気遣ひ強くして大なる益あることを知らず、是御器量の各別に違ひ玉へる所也、申すも愚かなる御ことなれとも、東照宮の御ことには感し奉る御こと多し、惣して人を御前へ召し玉ふに、加判の面々より諸番頭諸物頭諸役人も出つる、又軽き番衆なども皆不時に召され、或は御政務御用の筋を仰せ談せらるゝこともあり、或は其の者の先祖のことなど仰せらるゝこともあり、或ひは御酒を飲ませ、或は御庭の石を直させ御覧あることもあり、或は御なぶりなされて引き込む者もあり、何も取りさだめず埓もなきやうの御ことなりと承はる、最初御小身より天下を知し召したる故、御行儀は兎角あそばされすと舌の長きまゝに評判するものもあれとも、只神応の奥深くましますことを感し奉るなり、重立ちたる御役人ばかりを召して御用の筋計りを仰せ談せられて事すむべきことなれとも、御存しあるまじき筋の儀を仰出さるゝ事あるとき、御前へ出づる人極まるときは是誰が申し上げたるらんと云ふこと大方推量もなるものなる故、斯る御ことゝ存し奉るなり、其の上末のものまでも御旗本の面々なづき奉りしことは斯る御こと故一入なるべしと存し奉るなり、

現代語訳

後の世は瑣細な気遣いが強くて、大きな益があることを知らない。これは御器量が格別に違っておられたところである。申すのも愚かなことであるが、東照宮のなさったことには感じ入ることが多い。総じて人を御前へお召しになるのに、加判の面々(老中)から諸番頭・諸物頭・諸役人も出る。また軽い番衆なども皆不意に召され、あるいは御政務・御用の筋を仰せ相談なさることもあり、あるいはその者の先祖のことなどをおっしゃることもあり、あるいは御酒を飲ませ、あるいは御庭の石を直させて御覧になることもあり、あるいはおからかいになって引き込む者もあり、何も取り決めず、とりとめもないようなことであったと承っている。最初御小身から天下をお治めになったので、御行儀はとかくなさらないと、口さがなく評判する者もあるけれども、ただ神慮の奥深くいらっしゃることに感じ入るのである。主立った御役人ばかりを召して御用の筋だけを仰せ相談なさって事は済むはずであるが、ご存じのはずのない筋のことを仰せ出されることがあるとき、御前へ出る人が決まっていれば、これは誰が申し上げたのだろうと大方推量もできるものであるから、このようになさったのだと存じ上げる。そのうえ末の者まで御旗本の面々がなつき申し上げたのは、このようなことであったからひとしおであったろうと存じ上げる。

解説

段の結びに、徂徠は家康の人の召し方を描く。老中から軽い番衆まで不意に呼び、政務を相談し、先祖の話をし、酒を飲ませ、庭石を直させ、からかいもした。作法がないと陰口する者もいたが、徂徠はそこに深慮を見る。会う相手が決まっていれば情報源が推し量られてしまうが、誰とでも会っていれば下からの声を守れる。末端の旗本までなついたのもそのためだという。経営者が階層を飛び越えて現場の誰とでも話す習慣は、情報と忠誠の両方を育てる。

この章句が説くこと

家康人材現場情報上下親しみ

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