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政談 / 諸役人に器量を選ふ事

偖又右の如く下を使ひ込みて其の役にはまらするときは、其の時賢才の人現はるゝことなり、愚かなる人は才智はいつも同しことゝ思ふは道理を知らさる故なり、同し人にて才智も俄かに生すへきやうもなけれとも、其の事に全くはまりて見れは、才智各別に湧き出つるものなり、聖人の敎に忠信忠恕と云ふ事の大切にするは此の事なり、忠と云ふは其事に身を打はめてすることを云ふ、斯の如くなれは人の才智誠に現はるゝことなる故、聖人の道に忠を貴ふことなり、唯々實なるとて賞翫すると云ふやうなる作用無きことならす、聖賢の敎は何とも〳〵皆治國平天下の筋にかようことなり、

新字:偖又右の如く下を使ひ込みて其の役にはまらするときは、其の時賢才の人現はるゝことなり、愚かなる人は才智はいつも同しことゝ思ふは道理を知らさる故なり、同し人にて才智も俄かに生すへきやうもなけれとも、其の事に全くはまりて見れは、才智各別に湧き出つるものなり、聖人の教に忠信忠恕と云ふ事の大切にするは此の事なり、忠と云ふは其事に身を打はめてすることを云ふ、斯の如くなれは人の才智誠に現はるゝことなる故、聖人の道に忠を貴ふことなり、唯々実なるとて賞翫すると云ふやうなる作用無きことならす、聖賢の教は何とも〳〵皆治国平天下の筋にかようことなり、

書き下し

偖又右の如く下を使ひ込みて其の役にはまらするときは、其の時賢才の人現はるゝことなり、愚かなる人は才智はいつも同しことゝ思ふは道理を知らさる故なり、同し人にて才智も俄かに生すへきやうもなけれとも、其の事に全くはまりて見れは、才智各別に湧き出つるものなり、聖人の教に忠信忠恕と云ふ事の大切にするは此の事なり、忠と云ふは其事に身を打はめてすることを云ふ、斯の如くなれは人の才智誠に現はるゝことなる故、聖人の道に忠を貴ふことなり、唯々実なるとて賞翫すると云ふやうなる作用無きことならす、聖賢の教は何とも〳〵皆治国平天下の筋にかようことなり、

現代語訳

さてまた前のように下を使い込んで、その役目に打ち込ませるときは、そのとき賢才の人が現れるものである。愚かな人が才智はいつも同じだと思うのは、道理を知らないからである。同じ人であって、才智が急に生じるはずもないけれども、その事にまったく打ち込んでみれば、才智は格別に湧き出るものである。聖人の教えに忠信・忠恕ということを大切にするのはこのことである。忠というのは、その事に身を打ち込んですることをいう。このようであれば人の才智はまことに現れるので、聖人の道は忠を貴ぶのである。ただ誠実だといって賞翫するというような、働きのないことではない。聖賢の教えは、何といっても皆、治国平天下の筋に通じることである。

解説

人の才智は固定したものではなく、役目に打ち込ませれば格別に湧き出ると徂徠は説く。そこから「忠」を、事に身を打ち込むことと読み替える。忠を誠実という心の徳にとどめず、人の才を現す働きとして捉えるところに、聖賢の教えを治国平天下の実用に引き戻す徂徠の経学がよく出ている。人は任された仕事に没入したとき、自分でも知らなかった力を発揮する。管理職の役目は、部下がそうした没入に入れる仕事と環境を用意することである。

この章句が説くこと

忠人材才智没入聖人育成

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