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政談 / 諸役人に器量を選ふ事

右に云ひたる下より申すことの理筋立ちたるとも足らぬ所有るをは、其の足らぬ所には搆はす、其の理筋の立ちたる所を隨分に賞翫して、偖程を經て先日汝か申す所尤なることなり、左れとも斯の如き差支へあり、此の所は如何すへき、斯の如くして如何あるへきと程を經て申すへきことなり、箇樣にあるときは理筋に叶ひたる所を賞翫の筋立つ故、下の心にちゞみ付かぬなり、其の座にて半は立て半は押ゆるときは、下たる人の心兎角上の思召しには及はさること也と思ふ故、再ひものを申さぬなり、又其の半は押へられたる所、却て無理也と思ひ付きても尙々申さぬ也、然れは其の半は立てたる所善きやうなれとも、下の心に縮みを付たる所は全く押へたると同斷なり、箇樣なることを孟子には五十步百步の違ひと云へるなり、

新字:右に云ひたる下より申すことの理筋立ちたるとも足らぬ所有るをは、其の足らぬ所には搆はす、其の理筋の立ちたる所を随分に賞翫して、偖程を経て先日汝か申す所尤なることなり、左れとも斯の如き差支へあり、此の所は如何すへき、斯の如くして如何あるへきと程を経て申すへきことなり、箇様にあるときは理筋に叶ひたる所を賞翫の筋立つ故、下の心にちゞみ付かぬなり、其の座にて半は立て半は押ゆるときは、下たる人の心兎角上の思召しには及はさること也と思ふ故、再ひものを申さぬなり、又其の半は押へられたる所、却て無理也と思ひ付きても尚々申さぬ也、然れは其の半は立てたる所善きやうなれとも、下の心に縮みを付たる所は全く押へたると同断なり、箇様なることを孟子には五十歩百歩の違ひと云へるなり、

書き下し

右に云ひたる下より申すことの理筋立ちたるとも足らぬ所有るをは、其の足らぬ所には搆はす、其の理筋の立ちたる所を随分に賞翫して、偖程を経て先日汝か申す所尤なることなり、左れとも斯の如き差支へあり、此の所は如何すへき、斯の如くして如何あるへきと程を経て申すへきことなり、箇様にあるときは理筋に叶ひたる所を賞翫の筋立つ故、下の心にちゞみ付かぬなり、其の座にて半は立て半は押ゆるときは、下たる人の心兎角上の思召しには及はさること也と思ふ故、再ひものを申さぬなり、又其の半は押へられたる所、却て無理也と思ひ付きても尚々申さぬ也、然れは其の半は立てたる所善きやうなれとも、下の心に縮みを付たる所は全く押へたると同断なり、箇様なることを孟子には五十歩百歩の違ひと云へるなり、

現代語訳

前に言った、下から申すことの筋は立っていても足りないところがある場合は、その足りないところには構わず、その筋の立ったところを十分に賞翫し、さて日を置いてから、「先日そなたが申したことはもっともである。けれどもこのような差し支えがある。この所はどうすべきか。このようにしてはどうか」と、日を置いて申すべきである。このようにすれば、筋にかなったところを賞翫したことが立つので、下の心に縮みがつかない。その座で半分は立て半分は抑えれば、下の人の心は、とかく上の思し召しには及ばないことだと思うので、二度と物を申さない。また半分抑えられたところを、かえって無理だと思えば、なおさら申さない。そうであれば、半分立てたところは善いようでも、下の心を縮ませたところは、まったく抑えたのと同じである。このようなことを、孟子は五十歩百歩の違いと言っているのである。

解説

不足のある意見をどう扱うか。徂徠の処方は具体的である。その場では筋の通った所だけを十分に褒め、日を置いてから「先日の意見はもっともだが、こういう差し支えがある。どうしたらよいか」と相談の形で投げ返す。その場で半分認め半分抑えれば、部下は萎縮して二度と意見しない。それは全部抑えたのと五十歩百歩だという。承認と修正を時間で分けるこの技法は、現代のフィードバックの工夫としてもそのまま使える。

この章句が説くこと

承認上申孟子育成対話人材

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