驢鞍橋 ／ 卷上
一日江州衆來り、國本にては何れも本秀和尙の敎へを承ると云ふ。師聞て曰く、一段の事也。此和尙は人を損ふ事有るべからす、今時道者と云ふ人先づ我能き者に成りて打ち上り、人を印可して其儘人を惡くする也。然るに此和尙は先づ我足らずに居らるゝ間、何として人を許されんや。
新字：一日江州衆来り、国本にては何れも本秀和尚の教へを承ると云ふ。師聞て曰く、一段の事也。此和尚は人を損ふ事有るべからす、今時道者と云ふ人先づ我能き者に成りて打ち上り、人を印可して其儘人を悪くする也。然るに此和尚は先づ我足らずに居らるゝ間、何として人を許されんや。
書き下し
一日江州衆来り、国本にては何れも本秀和尚の教へを承ると云ふ。師聞て曰く、一段の事也。此和尚は人を損ふ事有るべからす、今時道者と云ふ人先づ我能き者に成りて打ち上り、人を印可して其儘人を悪くする也。然るに此和尚は先づ我足らずに居らるゝ間、何として人を許されんや。
現代語訳
ある日、近江の人々が来て、郷里ではみな本秀和尚の教えを受けている、と言った。師は聞いて言われた。結構なことである。この和尚は人を損なうことはないだろう。今どきの道者という人は、まず自分を立派な者にして舞い上がり、人に悟りの証明を与えて、そのまま人を悪くしてしまう。ところがこの和尚は、まず自分は足りないという構えでおられるから、どうして簡単に人を許可されることがあろうか。
解説
正三が本秀和尚を評価する理由は、自分は足りないと思っている人だから、ということだった。自分を立派だと思う指導者は、安易に弟子に悟りの証明を与え、かえって弟子を駄目にする。自分の未熟を知る指導者は、他人の到達も軽々しく認めない。部下を安易に褒めて一人前扱いし、成長を止めてしまう上司と、自らの未熟を知るゆえに厳しく見守る上司の違いとして読むことができる。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
謙虚指導者印可承認人材育成本秀和尚
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