政談 / 諸役人に器量を選ふ事
惣して瑣細なる一事の上に才智を出たすは有司の職にて大臣の職に非ず、大臣の職は大學の平天下の章に引きたる秦誓の言葉に他の技なく、其心躰々焉として容るゝことあるを大臣の役とす、是たはいもなくをとなしき人を貴ふに非す、人を使ふ道を能く會得し、才智ある人を取出たすを大臣の職分とする故、人の申すことを理筋を立てゝ受入るゝことを善きことに云へるなり、他の技なしと云ふは人を取り出たす斗りの得手にて別の才智なしと云ふことなり、左れは大臣たる人の我か才智を出して、下と才智爭ひをするは以ての外の僻事なり、惣して上たる人には得手なる筋あるも嫌ふことなり、何故なれは得手なる筋仕覺えたることあれは、强ちに夫を自慢はせねども、人情にて自慢の心底かくれてあるものにて、其の筋違ひたる事をは必す聽入れぬものなる故、他の技なしと云へるなり、是れ皆聖賢の書は作用廣大にて何れも〳〵一所に落ることなり、左れは人を使ふ道を會得して、人の才智の出つるやうにすること老中番頭以上の職分なること明かなり、
新字:惣して瑣細なる一事の上に才智を出たすは有司の職にて大臣の職に非ず、大臣の職は大学の平天下の章に引きたる秦誓の言葉に他の技なく、其心体々焉として容るゝことあるを大臣の役とす、是たはいもなくをとなしき人を貴ふに非す、人を使ふ道を能く会得し、才智ある人を取出たすを大臣の職分とする故、人の申すことを理筋を立てゝ受入るゝことを善きことに云へるなり、他の技なしと云ふは人を取り出たす斗りの得手にて別の才智なしと云ふことなり、左れは大臣たる人の我か才智を出して、下と才智争ひをするは以ての外の僻事なり、惣して上たる人には得手なる筋あるも嫌ふことなり、何故なれは得手なる筋仕覚えたることあれは、強ちに夫を自慢はせねども、人情にて自慢の心底かくれてあるものにて、其の筋違ひたる事をは必す聴入れぬものなる故、他の技なしと云へるなり、是れ皆聖賢の書は作用広大にて何れも〳〵一所に落ることなり、左れは人を使ふ道を会得して、人の才智の出つるやうにすること老中番頭以上の職分なること明かなり、
書き下し
惣して瑣細なる一事の上に才智を出たすは有司の職にて大臣の職に非ず、大臣の職は大学の平天下の章に引きたる秦誓の言葉に他の技なく、其心体々焉として容るゝことあるを大臣の役とす、是たはいもなくをとなしき人を貴ふに非す、人を使ふ道を能く会得し、才智ある人を取出たすを大臣の職分とする故、人の申すことを理筋を立てゝ受入るゝことを善きことに云へるなり、他の技なしと云ふは人を取り出たす斗りの得手にて別の才智なしと云ふことなり、左れは大臣たる人の我か才智を出して、下と才智争ひをするは以ての外の僻事なり、惣して上たる人には得手なる筋あるも嫌ふことなり、何故なれは得手なる筋仕覚えたることあれは、強ちに夫を自慢はせねども、人情にて自慢の心底かくれてあるものにて、其の筋違ひたる事をは必す聴入れぬものなる故、他の技なしと云へるなり、是れ皆聖賢の書は作用広大にて何れも〳〵一所に落ることなり、左れは人を使ふ道を会得して、人の才智の出つるやうにすること老中番頭以上の職分なること明かなり、
現代語訳
総じて瑣細な一事の上に才智を出すのは有司(担当役人)の職であって、大臣の職ではない。大臣の職は、『大学』の平天下の章に引かれた「秦誓」の言葉に、「他の技なく、其の心休休焉として容るること有り(ほかに取り柄はないが、その心はおおらかで人を受け入れる)」とあるのを大臣の役目とする。これはたわいもなくおとなしい人を貴ぶのではない。人を使う道をよく会得し、才智ある人を取り立てることを大臣の職分とするので、人の申すことを筋を立てて受け入れることを善いことと言っているのである。「他の技なし」というのは、人を取り立てることだけが得手で、別の才智はないということである。だから大臣たる人が自分の才智を出して下と才智争いをするのは、もってのほかの誤りである。総じて上に立つ人には、得手な筋があることも嫌う。なぜなら、得手な筋で身につけたことがあれば、むやみにそれを自慢はしないけれども、人情として自慢の心が底に隠れているもので、その筋と違うことは必ず聞き入れないものだから、「他の技なし」と言っているのである。これは皆、聖賢の書は働きが広大であって、どれもこれも一つ所に落ち着くということである。だから人を使う道を会得して、人の才智が出るようにすることが、老中・番頭以上の職分であることは明らかである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・雍也篇子游、武城の宰と為る。子曰く、「女、人を得たるか。」曰く、「澹台滅明なる者有り。行くに径に由らず。公事に非ざれば、未だ嘗て偃の室に至らざるなり。」
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論語・泰伯篇舜に臣五人有りて、天下治まる。武王曰く、「予に乱臣十人有り。」孔子曰く、「『才難し』とは、其れ然らずや。唐虞の際、斯に於いて盛んなりと為す。婦人有り、九人のみ。天下を三分して其の二を有ち、以て殷に服事す。周の徳は、其れ至徳と謂う可きのみ。」
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孫子・作戦篇其の戦を用うるや、勝つを貴ぶ。久しければ則ち兵を鈍らせ鋭を挫き、城を攻むれば則ち力屈し、久しく師を暴せば則ち国用足らず。
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論語・衛霊公篇子曰く、君子は小知す可からずして、大受す可きなり。小人は大受す可からずして、小知す可きなり。
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