政談 / 御徒士衆與力を頭の心儘に入るゝ事並に御旗本諸役人に召出さるゝ事
御先々前御代に召し出たされたる役筋のものなどをけつりすつるやうに思ふ人あれとも、下賤なる人は上よりも才智あるものなり、唯た使ひやうの惡しさに其の才智皆わさはいの筋になりたるなり、能く使ひ立ては器量の人も其內にあるへし、其の上此等は上の思し召にて召し出たされたれは其人に咎なし、下賤なる人の金にて私かに御家人に成りたるとは各別なることなり、仕度御旗本になれたまへるものなれは、元よりの御旗本と同然に御あいしらひたるへし、然るを元來の家筋惡きとて、賤しむることになれは、上の御威光は立たぬことになりて甚た宜しからさることなり、假令百姓町人なりとも才智あらんものをは當時新たに召し出されて御家人になし賜はるとも、上の御威光にて國家を治むる道には何の憚りあるべき、兎角に家筋を立つる方と賢才を擧くる方とは裏腹なることにて、國家治亂の分るゝことは玆にあることなり、
新字:御先々前御代に召し出たされたる役筋のものなどをけつりすつるやうに思ふ人あれとも、下賤なる人は上よりも才智あるものなり、唯た使ひやうの悪しさに其の才智皆わさはいの筋になりたるなり、能く使ひ立ては器量の人も其内にあるへし、其の上此等は上の思し召にて召し出たされたれは其人に咎なし、下賤なる人の金にて私かに御家人に成りたるとは各別なることなり、仕度御旗本になれたまへるものなれは、元よりの御旗本と同然に御あいしらひたるへし、然るを元来の家筋悪きとて、賤しむることになれは、上の御威光は立たぬことになりて甚た宜しからさることなり、仮令百姓町人なりとも才智あらんものをは当時新たに召し出されて御家人になし賜はるとも、上の御威光にて国家を治むる道には何の憚りあるべき、兎角に家筋を立つる方と賢才を挙くる方とは裏腹なることにて、国家治乱の分るゝことは玆にあることなり、
書き下し
御先々前御代に召し出たされたる役筋のものなどをけつりすつるやうに思ふ人あれとも、下賤なる人は上よりも才智あるものなり、唯た使ひやうの悪しさに其の才智皆わさはいの筋になりたるなり、能く使ひ立ては器量の人も其内にあるへし、其の上此等は上の思し召にて召し出たされたれは其人に咎なし、下賤なる人の金にて私かに御家人に成りたるとは各別なることなり、仕度御旗本になれたまへるものなれは、元よりの御旗本と同然に御あいしらひたるへし、然るを元来の家筋悪きとて、賤しむることになれは、上の御威光は立たぬことになりて甚た宜しからさることなり、仮令百姓町人なりとも才智あらんものをは当時新たに召し出されて御家人になし賜はるとも、上の御威光にて国家を治むる道には何の憚りあるべき、兎角に家筋を立つる方と賢才を挙くる方とは裏腹なることにて、国家治乱の分るゝことは玆にあることなり、
現代語訳
御先々前代に召し出された役筋の者などを削り捨てるように思う人がいるが、身分の低い人は上の人よりも才知があるものである。ただ使い方が悪いために、その才知がみな災いの筋になったのである。よく使い立てれば、器量のある人もその中にいるであろう。そのうえ、これらは上の思し召しで召し出されたのだから、その人に咎はない。身分の低い人が金でひそかに御家人になったのとは格別に違うことである。せっかく御旗本におなりになった者なのだから、もとからの御旗本と同じように扱われるべきである。それなのに、もとの家筋が悪いといって賤しむことになれば、上の御威光は立たないことになって、はなはだよろしくないことである。たとえ百姓や町人であっても、才知のある者を今新たに召し出されて御家人にしてお与えになっても、上の御威光で国家を治める道には何の憚りがあろうか。とにかく家筋を立てる方と賢才を挙げる方とは裏腹のことであって、国家の治乱が分かれるのはここにあるのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・雍也篇子游、武城の宰と為る。子曰く、「女、人を得たるか。」曰く、「澹台滅明なる者有り。行くに径に由らず。公事に非ざれば、未だ嘗て偃の室に至らざるなり。」
-
論語・泰伯篇舜に臣五人有りて、天下治まる。武王曰く、「予に乱臣十人有り。」孔子曰く、「『才難し』とは、其れ然らずや。唐虞の際、斯に於いて盛んなりと為す。婦人有り、九人のみ。天下を三分して其の二を有ち、以て殷に服事す。周の徳は、其れ至徳と謂う可きのみ。」
-
孫子・作戦篇其の戦を用うるや、勝つを貴ぶ。久しければ則ち兵を鈍らせ鋭を挫き、城を攻むれば則ち力屈し、久しく師を暴せば則ち国用足らず。
-
尉繚子・武議良馬も策有れば、遠道致すべし。賢士も合有れば、大道明らかにすべし。
-
『韓非子』難二第三十七桓公曰く、「吾聞く、人に君たる者は人を索むるに労し、人を使うに佚すと。吾仲父を得ること已に難し。仲父を得るの後、何為れぞ易からざらんや。」
-
論語・衛霊公篇子曰く、君子は小知す可からずして、大受す可きなり。小人は大受す可からずして、小知す可きなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る