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政談 / 御徒士衆與力を頭の心儘に入るゝ事並に御旗本諸役人に召出さるゝ事

御先々前御代に召し出たされたる役筋のものなどをけつりすつるやうに思ふ人あれとも、下賤なる人は上よりも才智あるものなり、唯た使ひやうの惡しさに其の才智皆わさはいの筋になりたるなり、能く使ひ立ては器量の人も其內にあるへし、其の上此等は上の思し召にて召し出たされたれは其人に咎なし、下賤なる人の金にて私かに御家人に成りたるとは各別なることなり、仕度御旗本になれたまへるものなれは、元よりの御旗本と同然に御あいしらひたるへし、然るを元來の家筋惡きとて、賤しむることになれは、上の御威光は立たぬことになりて甚た宜しからさることなり、假令百姓町人なりとも才智あらんものをは當時新たに召し出されて御家人になし賜はるとも、上の御威光にて國家を治むる道には何の憚りあるべき、兎角に家筋を立つる方と賢才を擧くる方とは裏腹なることにて、國家治亂の分るゝことは玆にあることなり、

新字:御先々前御代に召し出たされたる役筋のものなどをけつりすつるやうに思ふ人あれとも、下賤なる人は上よりも才智あるものなり、唯た使ひやうの悪しさに其の才智皆わさはいの筋になりたるなり、能く使ひ立ては器量の人も其内にあるへし、其の上此等は上の思し召にて召し出たされたれは其人に咎なし、下賤なる人の金にて私かに御家人に成りたるとは各別なることなり、仕度御旗本になれたまへるものなれは、元よりの御旗本と同然に御あいしらひたるへし、然るを元来の家筋悪きとて、賤しむることになれは、上の御威光は立たぬことになりて甚た宜しからさることなり、仮令百姓町人なりとも才智あらんものをは当時新たに召し出されて御家人になし賜はるとも、上の御威光にて国家を治むる道には何の憚りあるべき、兎角に家筋を立つる方と賢才を挙くる方とは裏腹なることにて、国家治乱の分るゝことは玆にあることなり、

書き下し

御先々前御代に召し出たされたる役筋のものなどをけつりすつるやうに思ふ人あれとも、下賤なる人は上よりも才智あるものなり、唯た使ひやうの悪しさに其の才智皆わさはいの筋になりたるなり、能く使ひ立ては器量の人も其内にあるへし、其の上此等は上の思し召にて召し出たされたれは其人に咎なし、下賤なる人の金にて私かに御家人に成りたるとは各別なることなり、仕度御旗本になれたまへるものなれは、元よりの御旗本と同然に御あいしらひたるへし、然るを元来の家筋悪きとて、賤しむることになれは、上の御威光は立たぬことになりて甚た宜しからさることなり、仮令百姓町人なりとも才智あらんものをは当時新たに召し出されて御家人になし賜はるとも、上の御威光にて国家を治むる道には何の憚りあるべき、兎角に家筋を立つる方と賢才を挙くる方とは裏腹なることにて、国家治乱の分るゝことは玆にあることなり、

現代語訳

御先々前代に召し出された役筋の者などを削り捨てるように思う人がいるが、身分の低い人は上の人よりも才知があるものである。ただ使い方が悪いために、その才知がみな災いの筋になったのである。よく使い立てれば、器量のある人もその中にいるであろう。そのうえ、これらは上の思し召しで召し出されたのだから、その人に咎はない。身分の低い人が金でひそかに御家人になったのとは格別に違うことである。せっかく御旗本におなりになった者なのだから、もとからの御旗本と同じように扱われるべきである。それなのに、もとの家筋が悪いといって賤しむことになれば、上の御威光は立たないことになって、はなはだよろしくないことである。たとえ百姓や町人であっても、才知のある者を今新たに召し出されて御家人にしてお与えになっても、上の御威光で国家を治める道には何の憚りがあろうか。とにかく家筋を立てる方と賢才を挙げる方とは裏腹のことであって、国家の治乱が分かれるのはここにあるのである。

解説

前代に取り立てられた者を排除しようとする声に対し、徂徠は、身分の低い者はかえって才知があり、災いになったのは使い方が悪かったからだと擁護する。上の命で取り立てた者を家筋が悪いと賤しめば、上の威光そのものが傷つく。たとえ百姓や町人でも才知ある者を取り立てることに何の憚りもなく、家筋を立てるか賢才を挙げるかに国家の治乱がかかるとまで言い切る。現代でも、前の経営陣が登用した人を一律に排除すれば、人を見る目より派閥が優先されていると受け取られる。

この章句が説くこと

家筋賢才登用威光治乱政談

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