政談 / 御徒士衆與力を頭の心儘に入るゝ事並に御旗本諸役人に召出さるゝ事
位高く下と隔りたれは下の情にはうとく、家來にほめそやされて育ちたれは智惠なき我か智惠を自慢し、生れなから人に敬はるれは元來斯くあるへきと思ふ故、上の御恩をもさまて感し入りあり難しと思ふこともなし、心自から我儘にして下をむしけらの如く思ふ、是亦人情にて箇樣になりゆくこと自然の道理にて、上たる人には生れながら才智ありても此の病をは免かれかたし、偶々利發なる人あれとも下とは雲泥萬里に隔たる故、下の情には心付かず、唯々上と上との間にて疊の土のつめひらきあたりさはりばかりをみなるゝ故、其の方に才智つのり其の目にて下を見れは、左樣のことは下に仕なれぬ事故、下は特の外に愚かに見ゆる故、愈々我か利發に自慢することに成りゆくなり、
新字:位高く下と隔りたれは下の情にはうとく、家来にほめそやされて育ちたれは智恵なき我か智恵を自慢し、生れなから人に敬はるれは元来斯くあるへきと思ふ故、上の御恩をもさまて感し入りあり難しと思ふこともなし、心自から我儘にして下をむしけらの如く思ふ、是亦人情にて箇様になりゆくこと自然の道理にて、上たる人には生れながら才智ありても此の病をは免かれかたし、偶々利発なる人あれとも下とは雲泥万里に隔たる故、下の情には心付かず、唯々上と上との間にて畳の土のつめひらきあたりさはりばかりをみなるゝ故、其の方に才智つのり其の目にて下を見れは、左様のことは下に仕なれぬ事故、下は特の外に愚かに見ゆる故、愈々我か利発に自慢することに成りゆくなり、
書き下し
位高く下と隔りたれは下の情にはうとく、家来にほめそやされて育ちたれは智恵なき我か智恵を自慢し、生れなから人に敬はるれは元来斯くあるへきと思ふ故、上の御恩をもさまて感し入りあり難しと思ふこともなし、心自から我儘にして下をむしけらの如く思ふ、是亦人情にて箇様になりゆくこと自然の道理にて、上たる人には生れながら才智ありても此の病をは免かれかたし、偶々利発なる人あれとも下とは雲泥万里に隔たる故、下の情には心付かず、唯々上と上との間にて畳の土のつめひらきあたりさはりばかりをみなるゝ故、其の方に才智つのり其の目にて下を見れは、左様のことは下に仕なれぬ事故、下は特の外に愚かに見ゆる故、愈々我か利発に自慢することに成りゆくなり、
現代語訳
位が高く下と隔たっているので下の情に疎く、家来にほめそやされて育ったので、知恵もないのに自分の知恵を自慢し、生まれながら人に敬われるので、もとからそうあるべきものと思い、上(将軍)の御恩もそれほど感じ入ってありがたいと思うこともない。心は自然とわがままになり、下を虫けらのように思う。これもまた人情で、このようになっていくのは自然の道理であって、上の人は生まれながら才知があっても、この病は免れがたい。たまたま利発な人がいても、下とは雲泥万里に隔たっているので下の情には気づかず、ただ上の人同士の間で、畳の上の進退作法や当たり障りばかりを見慣れているので、その方面に才知がつのり、その目で下を見れば、そういうことは下では慣れていないことなので、下はことのほか愚かに見え、ますます自分の利発さを自慢することになっていくのである。
解説
この章句が説くこと
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易経・豫卦初六豫を鳴らすとは、志窮まりて凶なり。日を終えず、貞にして吉とは、中正なるを以てなり。盱りて豫しみ悔い有りとは、位当たらざればなり。由りて豫しむ、大いに得る有りとは、志大いに行わるるなり。六五貞にして疾むとは、剛に乗ればなり。恒に死せずとは、中未だ亡びざればなり。豫に冥くして上に在り、何ぞ長かるべけんや。
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史記 春申君列伝先帝文王・荘王の身より、三世妄りに地を斉に接せず、以て従親の要を絶つ。今、王、盛橋をして事を韓に守らしむ、盛橋その地を以て秦に入る。是れ王は甲を用ひず、威を信べずして、百里の地を得たり。王は能くすと謂ふべし。王また甲を挙げて魏を攻め、大梁の門を杜ぎ、河内を挙げ、燕・酸棗・虚・桃を抜き、邢に入る。魏の兵は雲翔して敢へて捄はず。王の功もまた多し。王、甲を休め衆を息むること二年にして後これを復す。また蒲・衍・首・垣を并せ、以て仁・平丘に臨み、黄・済陽城を嬰りて魏氏服す。王また濮磿の北を割き、斉秦の要に注ぎ、楚趙の脊を絶つ、天下五たび合し六たび聚まるも敢へて救はず。王の威もまた単(つ)くせり。王若し能く功を持し威を守り、攻取の心を絀けて仁義の地を肥やし、後患無からしめば、三王も四と為すに足らず、五伯も六と為すに足らざるなり。王若し人徒の衆きを負み、兵革の彊きを仗み、魏を毀るの威に乗じて、力を以て天下の主を臣とせんと欲せば、臣その後患有らんことを恐る。詩に曰く『初め有らざるは靡く、克く終はり有るは鮮し』と。易に曰く『狐水を渉りて、その尾を濡らす』と。此れ始めの易くして、終はりの難きを言ふなり。何を以てその然るを知るや。昔、智氏は趙を伐つの利を見て榆次の禍を知らず、呉は斉を伐つの便を見て干隧の敗を知らず。此の二国は大功無きに非ざるなり、利に前に没して患ひを後に易んずればなり。呉の越を信ずるや、従ひて斉を伐ち、既に斉人に艾陵に勝ち、還りて越王の為に三渚の浦に禽にせらる。智氏の韓・魏を信ずるや、従ひて趙を伐ち、晋陽の城を攻め、勝つこと日有り、韓・魏これに叛き、智伯瑤を鑿台の下に殺す。今、王は楚の毀れざるを妒みて、楚を毀るの韓・魏を彊くするを忘る、臣王の為に慮りて取らざるなり。詩に曰く『大武は宅を遠くして渉らず』と。
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徒然草・第167段一道に携はる人、あらぬ道の席に臨みて、「あはれ我が道ならましかば、かくよそに見侍らじものを。」といひ、心にも思へる事、常のことなれど、世にわろく覚ゆるなり。知らぬ道の羨ましく覚えば、「あな羨まし、などか習はざりけむ。」と言ひてありなむ。我が智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角をかたぶけ、牙あるものの牙を噛み出す類なり。人としては善にほこらず、物と争はざるを徳とす。他に勝る事のあるは大きなる失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉にても、人にまされりと思へる人は、たとひ詞に出でてこそいはねども、内心に若干の科あり。謹みてこれを忘るべし。をこにも見え、人にもいひけたれ、禍ひをも招くは、たゞこの慢心なり。一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知るゆゑに、志常に満たずして、つひに物に誇ることなし。
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『春秋左氏伝』桓公十三年 莫敖屈瑕の敗死十三年春、楚の屈瑕羅を伐つ。鬬伯比之を送る。還りて、其の禦に謂ひて曰く、「莫敖必ず敗れん。趾を舉ぐること高し、心固からず」と。遂に楚子に見えて曰く、「必ず師を濟せ」と。楚子焉を辭す。入りて夫人鄧曼に告ぐ。鄧曼曰く、「大夫は其れ眾の謂に非ず。其れ君の小民を撫するに信を以てし、諸司を訓ふるに德を以てし、而して莫敖を威すに刑を以てするを謂ふなり。莫敖は蒲騷の役に狃れ、將に自ら用ゐんとす。必ず羅を小とせん。君若し鎮撫せずんば、其れ備へを設けざらんか。夫れ固より君の眾を訓へて好く之を鎮撫し、諸司を召して之に勸むるに令德を以てし、莫敖を見て諸に天の假易せざるを告げよと謂ふなり。然らずんば、夫れ豈に楚の師の盡く行くを知らざらんや」と。楚子賴人をして之を追はしむ。及ばず。莫敖師に徇へしめて曰く、「諫むる者は刑有り」と。鄢に及び、次を亂して以て濟る。遂に次無く、且つ備へを設けず。羅に及ぶ。羅と盧戎と兩つながら之に軍す。大いに之を敗る。莫敖荒谷に縊れ、群帥冶父に囚へられて以て刑を聽く。楚子曰く、「孤の罪なり」と。皆之を免す。宋多く賂を鄭に責む。鄭命に堪へず。故に紀・魯を以て齊及び宋・衛・燕と戰ふ。戰ふ所を書せざるは、後るればなり。鄭人來りて好を修めんことを請ふ。
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史記 趙世家趙の将楽乗・慶舍、秦の信梁の軍を攻め、之を破る。太子死す。而して秦西周を攻め、之を抜く。徒父祺出づ。十一年、元氏に城き、上原を県とす。武陽君鄭安平死し、其の地を収む。十二年、邯鄲の廥焼く。十四年、平原君趙勝死す。十五年、尉文を以て相国廉頗を封じて信平君と為す。燕王、丞相栗腹をして驩を約し、五百金を以て趙王の酒を為さしむ。還り帰りて、燕王に報じて曰く、「趙氏の壮者は皆長平に死し、其の孤未だ壮ならず。伐つべきなり」と。王、昌国君楽閒を召して之に問ふ。対へて曰く、「趙は四戦の国なり。其の民兵に習ふ。之を伐つは不可なり」と。王曰く、「吾衆を以て寡を伐ち、二にして一を伐つ、可ならんか」と。対へて曰く、「不可なり」と。王曰く、「吾即し五を以て一を伐たば、可ならんか」と。対へて曰く、「不可なり」と。燕王大いに怒る。群臣皆以て可と為す。燕卒に二軍を起こし、車二千乗、栗腹将として鄗を攻め、卿秦将として代を攻む。廉頗趙の将と為り、栗腹を破り殺し、卿秦・楽閒を虜にす。十六年、廉頗燕を囲む。楽乗を以て武襄君と為す。十七年、仮相大将武襄君燕を攻め、其の国を囲む。十八年、延陵鈞、師を率ゐて相国信平君に従ひて魏を助けて燕を攻む。秦我が楡次三十七城を抜く。十九年、趙燕と土を易ふ。龍兌・汾門・臨楽を以て燕に与へ、燕は葛・武陽・平舒を以て趙に与ふ。二十年、秦王政初めて立つ。秦我が晋陽を抜く。二十一年、孝成王卒す。廉頗将として、繁陽を攻め、之を取る。楽乗をして之に代はらしむ。廉頗楽乗を攻む。楽乗走る。廉頗亡げて魏に入る。子偃立つ、是を悼襄王と為す。悼襄王元年、大いに魏に備ふ。平邑・中牟の道を通ぜんと欲するも、成らず。二年、李牧将として、燕を攻め、武遂・方城を抜く。秦、春平君を召し、因りて之を留む。
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尚書・西伯戡黎我が生、命は天に在るに非ずや。
人生を、一行の式にしてみた。
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