徒然草 / 第167段
一道に携はる人、あらぬ道の席に臨みて、「あはれ我が道ならましかば、かくよそに見侍らじものを。」といひ、心にも思へる事、常のことなれど、世にわろく覺ゆるなり。知らぬ道の羨ましく覺えば、「あな羨まし、などか習はざりけむ。」と言ひてありなむ。我が智を取り出でて人に爭ふは、角あるものの角をかたぶけ、牙あるものの牙を噛み出す類なり。人としては善にほこらず、物と爭はざるを徳とす。他に勝る事のあるは大きなる失なり。品の高さにても、才藝のすぐれたるにても、先祖の譽にても、人にまされりと思へる人は、たとひ詞に出でてこそいはねども、内心に若干の科あり。謹みてこれを忘るべし。をこにも見え、人にもいひけたれ、禍ひをも招くは、たゞこの慢心なり。一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知るゆゑに、志常に滿たずして、つひに物に誇ることなし。
新字:一道に携はる人、あらぬ道の席に臨みて、「あはれ我が道ならましかば、かくよそに見侍らじものを。」といひ、心にも思へる事、常のことなれど、世にわろく覚ゆるなり。知らぬ道の羨ましく覚えば、「あな羨まし、などか習はざりけむ。」と言ひてありなむ。我が智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角をかたぶけ、牙あるものの牙を噛み出す類なり。人としては善にほこらず、物と争はざるを徳とす。他に勝る事のあるは大きなる失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉にても、人にまされりと思へる人は、たとひ詞に出でてこそいはねども、内心に若干の科あり。謹みてこれを忘るべし。をこにも見え、人にもいひけたれ、禍ひをも招くは、たゞこの慢心なり。一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知るゆゑに、志常に満たずして、つひに物に誇ることなし。
書き下し
一道に携はる人、あらぬ道の席に臨みて、「あはれ我が道ならましかば、かくよそに見侍らじものを。」といひ、心にも思へる事、常のことなれど、世にわろく覚ゆるなり。知らぬ道の羨ましく覚えば、「あな羨まし、などか習はざりけむ。」と言ひてありなむ。我が智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角をかたぶけ、牙あるものの牙を噛み出す類なり。人としては善にほこらず、物と争はざるを徳とす。他に勝る事のあるは大きなる失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉にても、人にまされりと思へる人は、たとひ詞に出でてこそいはねども、内心に若干の科あり。謹みてこれを忘るべし。をこにも見え、人にもいひけたれ、禍ひをも招くは、たゞこの慢心なり。一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知るゆゑに、志常に満たずして、つひに物に誇ることなし。
現代語訳
ある一つの道に携わっている人が、自分とは異なる分野の席に臨んで、「ああ、自分の専門分野であったなら、こんなふうに傍観者としてよそ事のように見ていることはないだろうに」と言い、心の中でもそう思うことは、よくあることだが、世間では見苦しく思われることである。知らない分野を羨ましく思うのであれば、「ああ羨ましい、どうして習わなかったのだろう」と言っておくのがよい。自分の知識・才能を持ち出して人と争うのは、角のある動物が角を傾け、牙のある動物が牙をむき出すのと同じ類のことである。人として、善いことを誇らず、物事について人と争わないことを徳とする。他人より優れている点があるのは、大きな欠点である。身分の高さにせよ、才能・技芸の優れていることにせよ、先祖の誉れにせよ、人より勝っていると思っている人は、たとえ言葉には出さなくても、心の内に多くの欠点がある。慎んでこれを忘れるべきである。愚かにも見え、人にも言い消され、災いをも招くのは、ただこの慢心のせいである。ある一つの道に本当に深く精通した人は、自分自身でその至らなさを明らかに知っているために、志は常に満ち足りることがなく、最後まで物事に誇ることがない。
解説
この章句が説くこと
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