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正法眼蔵随聞記 / 巻四

示して云はく、愚癡なる人は其の詮なきことを思ひ云ふなり、此につかはるゝ老尼公ありけるが、當時いやしげに在るをはづる顏にて、ともすれば人に向ては、昔しは上臘にてありしよしを語る、たとひ而今の人にさもありと思はれたりとも、なんの用とも覺えぬ、甚だ無用なりとおぼゆるなり、皆人の思はくは此の心あるかと覺ゆるなり、道心の無きほども知られたり、是れらの心を改めて、少し人には似るべきなり、亦有る入道の、極めて無道心なるあり、去り難き知音にてある故に、道心おこらんこと佛神に祈誓せよと云はんと思ふ、定て彼れ腹立して中をたがふことあらん、然あれども道心を發さヾらんには得意にてもたがひに詮なかるべし、

新字:示して云はく、愚痴なる人は其の詮なきことを思ひ云ふなり、此につかはるゝ老尼公ありけるが、当時いやしげに在るをはづる顔にて、ともすれば人に向ては、昔しは上臘にてありしよしを語る、たとひ而今の人にさもありと思はれたりとも、なんの用とも覚えぬ、甚だ無用なりとおぼゆるなり、皆人の思はくは此の心あるかと覚ゆるなり、道心の無きほども知られたり、是れらの心を改めて、少し人には似るべきなり、亦有る入道の、極めて無道心なるあり、去り難き知音にてある故に、道心おこらんこと仏神に祈誓せよと云はんと思ふ、定て彼れ腹立して中をたがふことあらん、然あれども道心を発さヾらんには得意にてもたがひに詮なかるべし、

書き下し

示して云はく、愚癡なる人は其の詮なきことを思ひ云ふなり、此につかはるゝ老尼公ありけるが、当時いやしげに在るをはづる顏にて、ともすれば人に向ては、昔しは上臘にてありしよしを語る、たとひ而今の人にさもありと思はれたりとも、なんの用とも覚えぬ、甚だ無用なりとおぼゆるなり、皆人の思はくは此の心あるかと覚ゆるなり、道心の無きほども知られたり、是れらの心を改めて、少し人には似るべきなり、亦有る入道の、極めて無道心なるあり、去り難き知音にてある故に、道心おこらんこと仏神に祈誓せよと云はんと思ふ、定て彼れ腹立して中をたがふことあらん、然あれども道心を発さヾらんには得意にてもたがひに詮なかるべし、

現代語訳

示して言われた。愚かな人は、その甲斐のないことを思い、言うのである。ここに使われている老いた尼公がいたが、今の身分が卑しげであるのを恥じる顔つきで、ともすれば人に向かっては、昔は上臈であったことを語る。たとえ今の人にそうであったのだと思われたとしても、何の役に立つとも思えない。はなはだ無用であると思われるのである。人はみな心の内にこの心があるかと思われるのである。道心のない程度も知られる。これらの心を改めて、少しは人らしくなるべきである。またある入道で、きわめて道心のない者がある。離れがたい知り合いであるので、道心が起こることを仏神に祈誓せよと言おうと思う。きっとあの人は腹を立てて、仲たがいすることもあろう。しかしながら、道心を起こさないのでは、親しくしていても互いに甲斐がないであろう。

解説

身近な二人を挙げて、過去の身分を語る心を戒める。老尼の話は具体的で、恥じる顔つきという描写まである。しかも人はみなこの心があると言い添えて、他人事にしていない。後半では、腹を立てられ仲たがいするかもしれないと知りながら言おうと思う、という決意が語られ、遠慮より相手の益を選ぶ姿勢が示されている。言う側にも痛みがある。

この章句が説くこと

慢心過去道心無用忠告人間関係

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