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十善法語 / 巻第八・不貪欲戒

孟子ニ。葛伯獵ス。童子餉ヲ餽ル。葛伯見テ。童子ヲ殺シテ其餉ヲ奪フ。此ニ由テ湯初テ征スル葛ヨリ始トアル。民家ノ餉ハ。國君ノ口ニ適フベキデハナケレドモ。畢竟シテ戲レト慢心トノ長セルヨリ起タコトシヤ。民庶嬰孩ヲモ侮ラヌガ十善ノ心シヤ。又左傳ニ。齊ノ懿公庸織カ妻ヲ奪フ。是ニ由テ終ニ身ヲ亡シタシヤ。人ノ妻ヲ奪フマシキハ知レタコトナレドモ。臣僕ヲ侮ル故ニ出來ツタコトシヤ。臣僕ノ類ニモ謹ヲ失ハヌカ十善ノ心シヤ。不貪欲戒ハカウシヤ。

新字:孟子ニ。葛伯猟ス。童子餉ヲ餽ル。葛伯見テ。童子ヲ殺シテ其餉ヲ奪フ。此ニ由テ湯初テ征スル葛ヨリ始トアル。民家ノ餉ハ。国君ノ口ニ適フベキデハナケレドモ。畢竟シテ戯レト慢心トノ長セルヨリ起タコトシヤ。民庶嬰孩ヲモ侮ラヌガ十善ノ心シヤ。又左伝ニ。斉ノ懿公庸織カ妻ヲ奪フ。是ニ由テ終ニ身ヲ亡シタシヤ。人ノ妻ヲ奪フマシキハ知レタコトナレドモ。臣僕ヲ侮ル故ニ出来ツタコトシヤ。臣僕ノ類ニモ謹ヲ失ハヌカ十善ノ心シヤ。不貪欲戒ハカウシヤ。

書き下し

孟子ニ。葛伯猟ス。童子餉ヲ餽ル。葛伯見テ。童子ヲ殺シテ其餉ヲ奪フ。此ニ由テ湯初テ征スル葛ヨリ始トアル。民家ノ餉ハ。国君ノ口ニ適フベキデハナケレドモ。畢竟シテ戯レト慢心トノ長セルヨリ起タコトシヤ。民庶嬰孩ヲモ侮ラヌガ十善ノ心シヤ。又左伝ニ。斉ノ懿公庸織カ妻ヲ奪フ。是ニ由テ終ニ身ヲ亡シタシヤ。人ノ妻ヲ奪フマシキハ知レタコトナレドモ。臣僕ヲ侮ル故ニ出来ツタコトシヤ。臣僕ノ類ニモ謹ヲ失ハヌカ十善ノ心シヤ。不貪欲戒ハカウシヤ。

現代語訳

孟子に、「葛伯が狩りをした。童子が(農夫に)食べ物を届けていた。葛伯はそれを見て、童子を殺してその食べ物を奪った。これによって、湯王の征伐は葛から始まった」とある。民家の弁当は国君の口に合うはずのものではないけれども、つまるところ、戯れと慢心とが長じたことから起こったことである。民庶や幼子をも侮らないのが、十善の心である。また左伝に、斉の懿公が庸織の妻を奪った。これによって、ついに身を滅ぼしたのである。人の妻を奪ってはならないことは知れたことであるけれども、臣下や召使いを侮るために起こったことである。臣下や召使いの類にも謹みを失わないのが、十善の心である。不貪欲戒はこういうものである。

解説

孟子滕文公下篇の、葛伯が農夫に弁当を運ぶ童子を殺して奪い、それが殷の湯王の征伐の始まりとなった話と、左伝に見える、斉の懿公が臣下の妻を奪って身を滅ぼした話を引く。尊者の読みは鋭い。国君が民家の弁当を欲しかったはずはなく、臣下の妻を奪ってはならないことも分かっていた。根にあったのは戯れと慢心、そして下の者を侮る心である。欲は物そのものより、相手を軽んじる心から暴走する。立場の弱い相手にこそ謹みを失わないことが、十善の心だとされる。

この章句が説くこと

慢心侮り十善葛伯懿公謹み

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