政談／諸役人職分支配を分つ事

執政の臣は言語容貌を愼ませ、下へ向ひて慮外を云はす、無禮なることのなきを第一とすへし、聖賢の風儀いましめなりおろそかに心得へからす、俗料見には才智さへあらは言語容貌は搆はても苦しかるましきと思へ共左にはあらす、執政の臣は外の役儀とは變り古の大臣の職也、赫々たる師尹民具に爾を瞻ると云へる詩經の句を大學にも引きたるにて、聖賢の道は甚た重きことに云へり、執政の臣は重き職分なれは、その人の詞行作をは下よりは萬人常に心を付て見ることなる故、一言一事をも世上にて評判し、遠國まても聞き傳へて天下に隔てなし、されは御役を付られし上の御爲めを大切に思し入たらんは言語容貌に心を付け愼ますして叶はさることなり、元祿の頃まて何れも此の嗜ありて言語容貌も美事成りしに、正德のころよりこの風衰へて今は重〳〵しき身持の人なし、

新字：執政の臣は言語容貌を慎ませ、下へ向ひて慮外を云はす、無礼なることのなきを第一とすへし、聖賢の風儀いましめなりおろそかに心得へからす、俗料見には才智さへあらは言語容貌は搆はても苦しかるましきと思へ共左にはあらす、執政の臣は外の役儀とは変り古の大臣の職也、赫々たる師尹民具に爾を瞻ると云へる詩経の句を大学にも引きたるにて、聖賢の道は甚た重きことに云へり、執政の臣は重き職分なれは、その人の詞行作をは下よりは万人常に心を付て見ることなる故、一言一事をも世上にて評判し、遠国まても聞き伝へて天下に隔てなし、されは御役を付られし上の御為めを大切に思し入たらんは言語容貌に心を付け慎ますして叶はさることなり、元禄の頃まて何れも此の嗜ありて言語容貌も美事成りしに、正徳のころよりこの風衰へて今は重〳〵しき身持の人なし、

書き下し

執政の臣は言語容貌を慎ませ、下へ向ひて慮外を云はす、無礼なることのなきを第一とすへし、聖賢の風儀いましめなりおろそかに心得へからす、俗料見には才智さへあらは言語容貌は搆はても苦しかるましきと思へ共左にはあらす、執政の臣は外の役儀とは変り古の大臣の職也、赫々たる師尹民具に爾を瞻ると云へる詩経の句を大学にも引きたるにて、聖賢の道は甚た重きことに云へり、執政の臣は重き職分なれは、その人の詞行作をは下よりは万人常に心を付て見ることなる故、一言一事をも世上にて評判し、遠国まても聞き伝へて天下に隔てなし、されは御役を付られし上の御為めを大切に思し入たらんは言語容貌に心を付け慎ますして叶はさることなり、元禄の頃まて何れも此の嗜ありて言語容貌も美事成りしに、正徳のころよりこの風衰へて今は重〳〵しき身持の人なし、

現代語訳

執政の臣（老中など政務を執る重臣）は、言葉づかいと身のこなしを慎み、下の者に向かって無遠慮なことを言わず、無礼のないことを第一とすべきである。これは聖賢の作法であり戒めであって、おろそかに考えてはならない。俗な考えでは、才知さえあれば言葉や態度はどうでも構わないと思われがちだが、そうではない。執政の臣はほかの役職とは違い、古の大臣の職である。「赫々たる師尹、民具に爾を瞻る（威光盛んな太師の尹氏よ、民はみなあなたを仰ぎ見ている）」という『詩経』の句を『大学』でも引いており、聖賢の道ではこれをきわめて重いことと説いている。執政の臣は重い職分であるから、その人の言葉や行いを下の万人が常に注意して見ており、一言一事も世間で評判となり、遠国まで伝わって天下に隠れるところがない。だから御役を任された以上、上（将軍）の御ためを大切に思うならば、言葉と身のこなしに気を配って慎まずにはいられないはずである。元禄のころまではどの人もこの嗜みがあり、言葉も態度も立派だったが、正徳のころからこの気風が衰えて、今では重々しい身持ちの人がいない。

解説

『政談』巻三は役人の職分論から始まる。徂徠はまず老中など執政の臣に、言葉と態度を慎むことを求める。才知さえあれば振る舞いは問わないという俗見を退け、『詩経』の「民具に爾を瞻る」を『大学』が引くことを根拠に、上に立つ者の一言一行は万人に見られ、遠国まで評判になると説く。元禄から正徳への気風の衰えを嘆くのは、徂徠自身が見てきた時代の実感でもある。現代の経営者や管理職も同じで、何気ない一言が組織全体に伝わり、職場の空気を決めていく。

この章句が説くこと

職分言語容貌執政礼政談

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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