政談 / 諸大名の困窮を救ふ事
總して大名の第一とすへきことは家中の治り民の治めをして身上をすりきらず、武備を失はす、又永く參勤交代を務めて守護し奉ることなり、偖平日公儀の勤めは大格さへ違はすんは些少のことは人々の了簡次第にて、少し早くとも遲くとも少し出入りありても苦しかるましきことなるに、何事も本を取失ひ唯々あたりを聞合はせ一統にする風俗なる上、御年寄とも取捌きも心得違ひ多き故留守居なくて叶はす、其家の家老も樂を好みて主人を大切にせぬ故、留守居を立て置きて公邊の勤にはかまはぬなり、斯の如く成仔細によりて大名の身上の儉約今はすへきやうなくなりたるなり、
新字:総して大名の第一とすへきことは家中の治り民の治めをして身上をすりきらず、武備を失はす、又永く参勤交代を務めて守護し奉ることなり、偖平日公儀の勤めは大格さへ違はすんは些少のことは人々の了簡次第にて、少し早くとも遅くとも少し出入りありても苦しかるましきことなるに、何事も本を取失ひ唯々あたりを聞合はせ一統にする風俗なる上、御年寄とも取捌きも心得違ひ多き故留守居なくて叶はす、其家の家老も楽を好みて主人を大切にせぬ故、留守居を立て置きて公辺の勤にはかまはぬなり、斯の如く成仔細によりて大名の身上の倹約今はすへきやうなくなりたるなり、
書き下し
総して大名の第一とすへきことは家中の治り民の治めをして身上をすりきらず、武備を失はす、又永く参勤交代を務めて守護し奉ることなり、偖平日公儀の勤めは大格さへ違はすんは些少のことは人々の了簡次第にて、少し早くとも遅くとも少し出入りありても苦しかるましきことなるに、何事も本を取失ひ唯々あたりを聞合はせ一統にする風俗なる上、御年寄とも取捌きも心得違ひ多き故留守居なくて叶はす、其家の家老も楽を好みて主人を大切にせぬ故、留守居を立て置きて公辺の勤にはかまはぬなり、斯の如く成仔細によりて大名の身上の倹約今はすへきやうなくなりたるなり、
現代語訳
総じて大名が第一とすべきことは、家中が治まり、民を治めて財政をすり減らさず、武備を失わず、また末永く参勤交代を務めて(公儀を)守護し申し上げることである。さて、平日の公儀への勤めは、大筋さえ違わなければ些細なことは各人の判断次第で、少し早くても遅くても、少し出入りがあっても差し支えないはずのことなのに、何事も根本を見失い、ただ周りを聞き合わせて一統に揃える風俗であるうえ、御年寄(老中)たちの取りさばきにも心得違いが多いので、留守居なしには済まない。その家の家老も楽を好んで主人を大切にしないので、留守居を立て置いて公儀向きの勤めには関わらないのである。このようなわけで、大名の財政の倹約は今ではしようがなくなったのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』號令國を安んずるの道は、道、地に任ずるより始まる。地、其の任を得れば則ち功成り、地、其の任を得ざれば則ち勞して功無し。人も亦た此を為す。備え、先に具えざる者は以て主を安んずる無し。吏卒民、多く心の一ならざる者は、皆な其の将長に在り。諸そ賞罰を行い及び治むること有る者は、必ず公より出づ。王、數しば人をして行き勞わしめ、邉城關塞を守り、蠻夷に備うるの勞苦なる者に賜い、其の守率の財用の餘り有ると足らざるとを舉げ、地形の當に邉を守るべき者、其の器備の常に多き者を舉ぐ。邉の縣邑は、其の樹木の惡しきを視れば、則ち用を少なくす。田、辟けざれば、食を少なくす。大屋・草盖無ければ、乗を用うるを少なくす。財多ければ、民、食を好む。内堞を為り、内に行棧し、器備を其の上に置く。城上の吏・卒・養は、皆な舍を道の内に為り、各おの其の隔部に當たる。養は十二人。符を為る者を養吏一人と曰い、諸門を辦護す。門者及び守禁有る者は、皆な事無き者をして其の旁らに稽留するを得しむる無かれ。令に従わざる者は戮す。敵人、但だ至らば、千丈の城は、必ず郭、之に近づき、主人、利し。千丈を盡くさざる者は迎うる勿かれ。敵の居曲、衆少を視て之に應ず。此れ守城の大體なり。其の此の中に在らざる者は、皆な心術と人事と之を參う。
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『呻吟語』外篇・品藻・人の自然の情を得るは難し人の不敢不然の情を得るは易く、人の自然の情を得るは難し。秦・漢而後は皆な人の不敢不然の情を得る者なり。
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尉繚子・兵教下其の利を喪うこと無く、其の時を奪うこと無く、其の政を寛にし、其の業を夷らかにし、其の弊を救わば、則ち以て天下に施すに足る。
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説苑・說叢王者、下に臨みて衆を治むる所以を知れば、則ち群臣畏服す。言を聽き事を受くる所以を知れば、則ち蔽欺せられず。萬民を安利する所以を知れば、則ち海內必ず定まる。忠孝もて上に事うる所以を知れば、則ち臣子の行備わる。凡そ劫殺せらるる所以の者は、道術を知りて以て其の臣下を御せざればなり。凡そ吏其の職に勝れば則ち事治まり、事治まれば則ち利生ず。其の職に勝えざれば則ち事亂れ、事亂るれば則ち害成る。
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論語・子張篇孟氏、陽膚をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子曰く、「上其の道を失いて、民散ずること久し。如し其の情を得ば、則ち哀矜して喜ぶこと勿かれ。」
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『驢鞍橋』卷上一日去る国の太守、師を請して法要を問ふ。師示して曰く、一国を呑込んて治め給ふ事肝要也。心くどついて叶ふべからず。如何にも心をはつしと用ひ、慈悲を以て仕置等成さるべし。扨亦づんと打上り、人々の性をよく見分けて御下知あるべし。大略は主人の心せまくして、人の性を見分け得すして、我機に合はさる事多し。然るときんば我機往いて彼が機と戦ふ者也。是れかつたいと棒打ちしたるに非ずや。亦国下の公事沙汰を聞き玉ふにも、物上と成りて聞き玉ふべし。必ず物の下と成り、渠か云分に追付つてさばく時は、政道正からさる物也。然る間心を能く用ゐ、一国を引布いて御下知あるべしと也。
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