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政談 / 當時制度之なき事

されとも元來世に連れて出來たることにて正しく制度はなき事なれは畢竟取り守るへき定格はなし、一年儉約の仰せ渡されあれとも、元來制度なきこと故仰出さるへきやうなし、たゝ何百目以上のもの用ゆましきとのことなり、物の品にては別けすして價を以て分つこと、價は時に隨て高下もする、畢竟商人なくては價は知らぬことなれは唯々仰出されたるまてにて、人々之を守るやらん背くやらん知る人は無し、兎角制度を立てすして儉約は决して立たぬことなり、右に云ふ如き旅宿の境界にて自由便當なる御城下に「セワシナキ」風俗に制度なきを捏合せて兎角金なけれは成らぬ世界となり極まりたり、當時大名程大祿高官なるものなく安樂も至極すれとも、下家中の世話あり、國中の仕置あり、上に御奉公の筋ありて左右に同格のつき合ひつめひらき有り安樂なるやうにて又苦も甚たし、身貴けれは身持も自由ならす、氣のつまること勝なり、

新字:されとも元来世に連れて出来たることにて正しく制度はなき事なれは畢竟取り守るへき定格はなし、一年倹約の仰せ渡されあれとも、元来制度なきこと故仰出さるへきやうなし、たゝ何百目以上のもの用ゆましきとのことなり、物の品にては別けすして価を以て分つこと、価は時に随て高下もする、畢竟商人なくては価は知らぬことなれは唯々仰出されたるまてにて、人々之を守るやらん背くやらん知る人は無し、兎角制度を立てすして倹約は決して立たぬことなり、右に云ふ如き旅宿の境界にて自由便当なる御城下に「セワシナキ」風俗に制度なきを捏合せて兎角金なけれは成らぬ世界となり極まりたり、当時大名程大禄高官なるものなく安楽も至極すれとも、下家中の世話あり、国中の仕置あり、上に御奉公の筋ありて左右に同格のつき合ひつめひらき有り安楽なるやうにて又苦も甚たし、身貴けれは身持も自由ならす、気のつまること勝なり、

書き下し

されとも元来世に連れて出来たることにて正しく制度はなき事なれは畢竟取り守るへき定格はなし、一年倹約の仰せ渡されあれとも、元来制度なきこと故仰出さるへきやうなし、たゝ何百目以上のもの用ゆましきとのことなり、物の品にては別けすして価を以て分つこと、価は時に随て高下もする、畢竟商人なくては価は知らぬことなれは唯々仰出されたるまてにて、人々之を守るやらん背くやらん知る人は無し、兎角制度を立てすして倹約は決して立たぬことなり、右に云ふ如き旅宿の境界にて自由便当なる御城下に「セワシナキ」風俗に制度なきを捏合せて兎角金なけれは成らぬ世界となり極まりたり、当時大名程大禄高官なるものなく安楽も至極すれとも、下家中の世話あり、国中の仕置あり、上に御奉公の筋ありて左右に同格のつき合ひつめひらき有り安楽なるやうにて又苦も甚たし、身貴けれは身持も自由ならす、気のつまること勝なり、

現代語訳

けれども、もともと世につれてできたことで、正しく制度はないのだから、結局取り守るべき定まった格式はない。ある年に倹約の仰せ渡しがあったが、もともと制度がないので仰せ出しようがない。ただ何百目(銀の重さ)以上の物を用いてはならないというだけのことである。物の品によって分けず、値段によって分けたのだが、値段は時に従って上がり下がりもする。結局商人でなければ値段はわからないことなので、ただ仰せ出されただけで、人々がこれを守っているのか背いているのか、知る人はいない。とにかく制度を立てずに倹約は決して立たないのである。上に言ったような旅宿の境遇で、自由で便利な御城下に、「せわしない」風俗と制度のないことが合わさって、とにかく金がなければならない世の中となりきってしまった。今、大名ほど大禄・高官の者はなく、安楽もこの上ないが、下には家中の世話があり、国中の仕置(統治)があり、上には御奉公の筋があり、左右には同格との付き合いや折衝があって、安楽なようでまた苦労もはなはだしい。身分が貴ければ身の振る舞いも自由にならず、気の詰まることが多い。

解説

銀何百目以上の品を禁じるという倹約令は、品目でなく値段で線を引いたため、相場が動けば基準も動き、商人しか値を知らないので守られているかも分からない。徂徠は、検証できない規則は規則にならないと見抜き、制度なしに倹約は立たないと断じる。ここで旅宿・せわしなき風俗・制度なしの三つが重なって、金がなければ立たない世になったと総括される。現代のコスト規程も、金額の上限だけでは物価や解釈で骨抜きになる。何を、誰が、どう確かめるかまで設計してこそ規則は効く。

この章句が説くこと

倹約制度規則物価検証大名

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