政談 ／ 當時制度之なき事

小笠原の諸禮には上下の分別はなく唯々眞草行と立てたり、丁寧に念を入れたるか眞の古實なりと覺ゆるより、近年は何もかも丁寧に念を入るゝを善き人と思ふ人多し、これによりて人々の心任せで物事に審かに念を入れんとすること、中頃よりの世の風俗とはなり物の數品多くなる、儉約の御觸あれは物の數品多きは禮なり、奢りにあらす、粗相なるものを用ゆるか儉約なりと心得るゆゑ、矢張り審かに數品多き上にて物ことを粗相に輕くせんとす、粗相なるものも數品多く合せて見れは結搆なるもの一色よりも物入り多くなれども、其の數品多く審かなること既に世の風俗と成りたれはすへきやうなし、此の五六十年以前も制度はなけれともものことすらり〳〵となりたる風俗なり、其故ものを審らかにする風はなきことにて、ぞうりかた〳〵木履かた〳〵のやうなることにてことすみたり、其時分に奢るものもあれとも又甚だ質素なる人もありて、あたりを見合はする風俗無かりし故、

新字：小笠原の諸礼には上下の分別はなく唯々真草行と立てたり、丁寧に念を入れたるか真の古実なりと覚ゆるより、近年は何もかも丁寧に念を入るゝを善き人と思ふ人多し、これによりて人々の心任せで物事に審かに念を入れんとすること、中頃よりの世の風俗とはなり物の数品多くなる、倹約の御触あれは物の数品多きは礼なり、奢りにあらす、粗相なるものを用ゆるか倹約なりと心得るゆゑ、矢張り審かに数品多き上にて物ことを粗相に軽くせんとす、粗相なるものも数品多く合せて見れは結搆なるもの一色よりも物入り多くなれども、其の数品多く審かなること既に世の風俗と成りたれはすへきやうなし、此の五六十年以前も制度はなけれともものことすらり〳〵となりたる風俗なり、其故ものを審らかにする風はなきことにて、ぞうりかた〳〵木履かた〳〵のやうなることにてことすみたり、其時分に奢るものもあれとも又甚だ質素なる人もありて、あたりを見合はする風俗無かりし故、

書き下し

小笠原の諸礼には上下の分別はなく唯々真草行と立てたり、丁寧に念を入れたるか真の古実なりと覚ゆるより、近年は何もかも丁寧に念を入るゝを善き人と思ふ人多し、これによりて人々の心任せで物事に審かに念を入れんとすること、中頃よりの世の風俗とはなり物の数品多くなる、倹約の御触あれは物の数品多きは礼なり、奢りにあらす、粗相なるものを用ゆるか倹約なりと心得るゆゑ、矢張り審かに数品多き上にて物ことを粗相に軽くせんとす、粗相なるものも数品多く合せて見れは結搆なるもの一色よりも物入り多くなれども、其の数品多く審かなること既に世の風俗と成りたれはすへきやうなし、此の五六十年以前も制度はなけれともものことすらり〳〵となりたる風俗なり、其故ものを審らかにする風はなきことにて、ぞうりかた〳〵木履かた〳〵のやうなることにてことすみたり、其時分に奢るものもあれとも又甚だ質素なる人もありて、あたりを見合はする風俗無かりし故、