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政談 / 武家旅宿の境遇を改むる事

田舍に武家居住せさる故武家田舍へ行きて放埓をするを氣遣ひ、五里外へ罷出つることは今はならさることなれとも、夫とは違ひ在々所々に地頭之ある上は筋ある所へ參り放埓すへきやうなし、川狩鹿狩をも仕りて山川をかけありき、國中の地理をも知り、嶮岨にもなれ、物事に武士にわさ功者になるへし、當時は我か身江戶にありて知行所遠方なれは、なじみもなく恩義も貫ぬかす、只百姓よりは年貢をとる者と覺え、百姓は亦年貢を出だすとはかり覺え、唯々取らん取られじの心計りにて百姓に非道をするやからも之あれとも、不斷に我か住所にて見なれ聞なれする時は愛憐の心も自然と生し、如何樣の人にても百姓をさのみ慘くはせぬこと是亦人情なり、武家を知行所に差置くこと斯の如く德ありて甚た宜しきことなり、

新字:田舎に武家居住せさる故武家田舎へ行きて放埓をするを気遣ひ、五里外へ罷出つることは今はならさることなれとも、夫とは違ひ在々所々に地頭之ある上は筋ある所へ参り放埓すへきやうなし、川狩鹿狩をも仕りて山川をかけありき、国中の地理をも知り、嶮岨にもなれ、物事に武士にわさ功者になるへし、当時は我か身江戸にありて知行所遠方なれは、なじみもなく恩義も貫ぬかす、只百姓よりは年貢をとる者と覚え、百姓は亦年貢を出だすとはかり覚え、唯々取らん取られじの心計りにて百姓に非道をするやからも之あれとも、不断に我か住所にて見なれ聞なれする時は愛憐の心も自然と生し、如何様の人にても百姓をさのみ惨くはせぬこと是亦人情なり、武家を知行所に差置くこと斯の如く徳ありて甚た宜しきことなり、

書き下し

田舎に武家居住せさる故武家田舎へ行きて放埓をするを気遣ひ、五里外へ罷出つることは今はならさることなれとも、夫とは違ひ在々所々に地頭之ある上は筋ある所へ参り放埓すへきやうなし、川狩鹿狩をも仕りて山川をかけありき、国中の地理をも知り、嶮岨にもなれ、物事に武士にわさ功者になるへし、当時は我か身江戸にありて知行所遠方なれは、なじみもなく恩義も貫ぬかす、只百姓よりは年貢をとる者と覚え、百姓は亦年貢を出だすとはかり覚え、唯々取らん取られじの心計りにて百姓に非道をするやからも之あれとも、不断に我か住所にて見なれ聞なれする時は愛憐の心も自然と生し、如何様の人にても百姓をさのみ惨くはせぬこと是亦人情なり、武家を知行所に差置くこと斯の如く徳ありて甚た宜しきことなり、

現代語訳

田舎に武家が住まないので、武家が田舎へ行って放埒をするのを心配して、五里より外へ出ることは今はできないことになっているが、それとは違い、村々に地頭がいる以上は、筋のある所へ行って放埒することはできない。川狩りや鹿狩りもして山川を駆け回り、国中の地理も知り、険しい地にも慣れ、何事につけ武士の技に熟達するだろう。今は自分が江戸にいて知行所は遠方なので、なじみもなく恩義も通わず、ただ百姓からは年貢を取る者だと思い、百姓もまた年貢を出すとばかり思って、ただ取ろう取られまいの心ばかりで、百姓に非道をする輩もいるが、ふだん自分の住む所で見慣れ聞き慣れている時は、慈しみの心も自然と生じ、どのような人でも百姓をそれほどむごくは扱わないのも、これまた人情である。武家を知行所に置くことには、このように徳があって、たいへんよいことである。

解説

領主と百姓が顔を合わせることで、支配の質が変わると説いた条である。遠く江戸にいる領主にとって百姓は年貢を取る相手にすぎず、百姓にとっても領主は年貢を納める先にすぎない。互いに取ろう取られまいの関係では、非道も起こりやすい。しかし日々見聞きしていれば、慈しみの心が自然と生じる。徂徠は善意を説くのではなく、人情が自然に働く配置を作れと言う。経営者と現場、本社と取引先も、数字だけの関係になると搾取に傾く。顔の見える距離に身を置くことが、公正な関係の土台になる。

この章句が説くこと

人情支配距離年貢土着公正

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