導師導古典を学びたいすべての人に

政談 / 譜代者の事

武家の殘らす出替り者になりたるに、又浮氣なるものはつりびん奴手ふりを好むゆゑ、供一べんと云ふこと中比より出來す、昔は普請なとするに日用をやとうことなし、皆手前の中間若黨に普請土手つきをさする、親類知る人よりも家來を貸して普請をさする故もの入りなし、大名は足輕中間幷に家中の家來を普請につかふ、公儀の御普請にも旗本の家來を出して日用召しつかはるゝことなり、是等は某祖父の時代又父か若き時の咄しにて承はりたり、祖父普請を仕りたるに、細川玄蕃頭有馬左衞門佐中間を貸したる咄し祖母の物語りにて承はりたり、

新字:武家の残らす出替り者になりたるに、又浮気なるものはつりびん奴手ふりを好むゆゑ、供一べんと云ふこと中比より出来す、昔は普請なとするに日用をやとうことなし、皆手前の中間若党に普請土手つきをさする、親類知る人よりも家来を貸して普請をさする故もの入りなし、大名は足軽中間幷に家中の家来を普請につかふ、公儀の御普請にも旗本の家来を出して日用召しつかはるゝことなり、是等は某祖父の時代又父か若き時の咄しにて承はりたり、祖父普請を仕りたるに、細川玄蕃頭有馬左衛門佐中間を貸したる咄し祖母の物語りにて承はりたり、

書き下し

武家の残らす出替り者になりたるに、又浮気なるものはつりびん奴手ふりを好むゆゑ、供一べんと云ふこと中比より出来す、昔は普請なとするに日用をやとうことなし、皆手前の中間若党に普請土手つきをさする、親類知る人よりも家来を貸して普請をさする故もの入りなし、大名は足軽中間幷に家中の家来を普請につかふ、公儀の御普請にも旗本の家来を出して日用召しつかはるゝことなり、是等は某祖父の時代又父か若き時の咄しにて承はりたり、祖父普請を仕りたるに、細川玄蕃頭有馬左衛門佐中間を貸したる咄し祖母の物語りにて承はりたり、

現代語訳

武家が残らず出替り者を使うようになったうえ、さらに浮ついた者は、つりびん(髪型を誇張した奴姿)や奴の手振りを好むので、「供一べん」(供回りを見栄えだけの奉公人でそろえること)ということが中頃から起こった。昔は普請(土木工事)などをするのに日雇いを雇うことはなかった。みな自分の家の中間や若党に普請や土手築きをさせた。親類や知人からも家来を貸してもらって普請をさせたので、費用がかからなかった。大名は足軽・中間ならびに家中の家来を普請に使った。公儀の御普請にも旗本の家来を出して、日雇いの代わりに召し使われたのである。これらは私の祖父の時代、また父が若い時の話として聞いた。祖父が普請をしたとき、細川玄蕃頭と有馬左衛門佐が中間を貸してくれたという話を、祖母の物語で聞いた。

解説

出替り奉公人が見栄えだけの供回りを流行らせた一方、昔は普請も家来や親類の家来の手で賄っていたと、徂徠は祖父母から聞いた話で対比する。家来を抱えていれば、工事のたびに金で人を雇う必要がなく、互いに家来を貸し合う関係も費用を下げた。何でも外から買う「旅宿の境界」に対し、内に人を持ち、人のつながりで回す自給の暮らしである。今の組織でも、すべてを外部調達に頼ると費用は膨らみ、いざという時に動ける人がいない。内部の人材と相互扶助の網は、見えにくい資産である。

この章句が説くこと

普請自給人材相互扶助旅宿費用

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る