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政談 / 旅人を其の所に留置締りの事

若し他國より養子合はせの聟に來る者は先きの人別を除きて此の方の人別に入ることなれば、奉行所へ屆くべし、總して右の旅人一泊りも隔りたる所より來らば路引あるべし、路引なきは差置くべからざるなり、又添狀を請けたるもの又添狀を出だして先きより先きに之を遣はすべからず、本在所の添狀に其の譯賴み來らば苦しからず、先きにて三年の年數過ぎたらば本在所より添狀を請けたる所にて之を差置くべからず、本在所にても所を出でゝ三年の年數過ぎは奉行所へ屆くべきなり、斯の如く法を立つることは日本國中の人を江戶も田舍も皆所を定めて是はいづくの人と云ふことを極むる仕方なり、されば子孫まで永々其の所に住して當時のことく他國と混亂させす、自由に他國の人となることを禁制するとき、日本國中の人皆所を定めて其の所の土になりつく故、人たるものに皆頭支配ありて離れものと云ふものは一人もなく、是に依りて紛れ者と云ふは曾て之なき也、

新字:若し他国より養子合はせの婿に来る者は先きの人別を除きて此の方の人別に入ることなれば、奉行所へ届くべし、総して右の旅人一泊りも隔りたる所より来らば路引あるべし、路引なきは差置くべからざるなり、又添状を請けたるもの又添状を出だして先きより先きに之を遣はすべからず、本在所の添状に其の訳頼み来らば苦しからず、先きにて三年の年数過ぎたらば本在所より添状を請けたる所にて之を差置くべからず、本在所にても所を出でゝ三年の年数過ぎは奉行所へ届くべきなり、斯の如く法を立つることは日本国中の人を江戸も田舎も皆所を定めて是はいづくの人と云ふことを極むる仕方なり、されば子孫まで永々其の所に住して当時のことく他国と混乱させす、自由に他国の人となることを禁制するとき、日本国中の人皆所を定めて其の所の土になりつく故、人たるものに皆頭支配ありて離れものと云ふものは一人もなく、是に依りて紛れ者と云ふは曽て之なき也、

書き下し

若し他国より養子合はせの婿に来る者は先きの人別を除きて此の方の人別に入ることなれば、奉行所へ届くべし、総して右の旅人一泊りも隔りたる所より来らば路引あるべし、路引なきは差置くべからざるなり、又添状を請けたるもの又添状を出だして先きより先きに之を遣はすべからず、本在所の添状に其の訳頼み来らば苦しからず、先きにて三年の年数過ぎたらば本在所より添状を請けたる所にて之を差置くべからず、本在所にても所を出でゝ三年の年数過ぎは奉行所へ届くべきなり、斯の如く法を立つることは日本国中の人を江戸も田舎も皆所を定めて是はいづくの人と云ふことを極むる仕方なり、されば子孫まで永々其の所に住して当時のことく他国と混乱させす、自由に他国の人となることを禁制するとき、日本国中の人皆所を定めて其の所の土になりつく故、人たるものに皆頭支配ありて離れものと云ふものは一人もなく、是に依りて紛れ者と云ふは曽て之なき也、

現代語訳

もし他国から養子や合わせ婿に来る者は、先方の人別を除いてこちらの人別に入るのだから、奉行所へ届けるべきである。総じて右の旅人が、一泊りでも隔たった所から来たならば、路引(通行証)があるはずである。路引のない者は置いてはならない。また添え状を受けた者が、さらに添え状を出して先へ先へとその者を遣わしてはならない。本来の在所の添え状にその旨の依頼が書いてあれば差し支えない。先で三年の年数が過ぎたならば、本来の在所から添え状を受けた所ではその者を置いてはならない。本来の在所でも、土地を出て三年の年数が過ぎたら奉行所へ届けるべきである。このように法を立てることは、日本国中の人を、江戸も田舎もみな所を定めて、これはどこの人ということを決めるやり方である。そうすれば子孫まで末長くその土地に住んで、今のように他国と混乱させず、勝手に他国の人となることを禁ずるとき、日本国中の人がみな所を定めてその土地に根づくので、人である者にはみな頭(かしら)・支配があって、離れ者というものは一人もなく、これによって紛れ者というものはまったくなくなるのである。

解説

旅人の規定の続きで、養子縁組での人別の付け替え、路引の確認、添え状の転送禁止、三年経過時の届出を定める。そのうえで趣旨を、日本国中の人の所を定め、誰にも頭と支配があって離れ者が一人もない状態にすることだとまとめる。移動の自由を制限する発想は現代の価値観とは相容れないが、所属と責任の系統が切れた人がいない状態を作るという狙いは、組織の設計として示唆がある。兼務や異動の多い職場で、誰の指揮下にも入っていない人が生まれていないか点検したい。

この章句が説くこと

所属戸籍路引支配土着責任

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