政談 / 江戶町中並に武家屋敷の締りの事
都鄙の境なき時は農民次第に商賣に變じゆき國貧しくなる物なり、農民變して商人となることは國政の上には古より大に嫌ふことなり、大切の事なり、さて武家屋敷一町々々に木戶を付け夜行を禁じ、大名幷に鎗にても持せたる人の外は堅く通すまじきなり、町も此通りすべし、公用並に私用にても急病人產婦に付き醫者取りあげ婆々抔の送迎のたぐひは町送りにして通すべし、斯の如くするときは右の樣なるさま〳〵の惡事は自から巳むべし、さて盜賊をからめ取ることは都て御先手御持筒等の惣役として更る〳〵江戶中を廻らすべし、其外の武家にても盜賊惡人を搦め取り次第に刑罰の御役人へ渡すべし、手前にて刑罰すること堅くあるべからず、但し手向ひするにより切殺は各へわたるべし、
新字:都鄙の境なき時は農民次第に商売に変じゆき国貧しくなる物なり、農民変して商人となることは国政の上には古より大に嫌ふことなり、大切の事なり、さて武家屋敷一町々々に木戸を付け夜行を禁じ、大名幷に鎗にても持せたる人の外は堅く通すまじきなり、町も此通りすべし、公用並に私用にても急病人産婦に付き医者取りあげ婆々抔の送迎のたぐひは町送りにして通すべし、斯の如くするときは右の様なるさま〳〵の悪事は自から巳むべし、さて盗賊をからめ取ることは都て御先手御持筒等の惣役として更る〳〵江戸中を廻らすべし、其外の武家にても盗賊悪人を搦め取り次第に刑罰の御役人へ渡すべし、手前にて刑罰すること堅くあるべからず、但し手向ひするにより切殺は各へわたるべし、
書き下し
都鄙の境なき時は農民次第に商売に変じゆき国貧しくなる物なり、農民変して商人となることは国政の上には古より大に嫌ふことなり、大切の事なり、さて武家屋敷一町々々に木戸を付け夜行を禁じ、大名并に鎗にても持せたる人の外は堅く通すまじきなり、町も此通りすべし、公用並に私用にても急病人産婦に付き医者取りあげ婆々抔の送迎のたぐひは町送りにして通すべし、斯の如くするときは右の様なるさま〳〵の悪事は自から巳むべし、さて盗賊をからめ取ることは都て御先手御持筒等の惣役として更る〳〵江戸中を廻らすべし、其外の武家にても盗賊悪人を搦め取り次第に刑罰の御役人へ渡すべし、手前にて刑罰すること堅くあるべからず、但し手向ひするにより切殺は各へわたるべし、
現代語訳
都と田舎の境がないときは、農民がしだいに商売に転じてゆき、国が貧しくなるものである。農民が変じて商人となることは、国の政治のうえで昔から大いに嫌うことである。大切なことである。さて武家屋敷は一町ごとに木戸をつけて夜歩きを禁じ、大名ならびに槍でも持たせた身分の人のほかは、堅く通してはならない。町もこのとおりにすべきである。公用、また私用でも急病人や産婦のための医者や取り上げ婆の送り迎えの類は、町から町へ送り継いで通すべきである。このようにすれば、先に述べたさまざまな悪事は自然とやむだろう。さて盗賊を捕らえることは、すべて御先手・御持筒などの総役として、交代で江戸中を見回らせるべきである。そのほかの武家でも、盗賊や悪人を捕らえしだい刑罰の役人に渡すべきで、自分の手で刑罰することは決してあってはならない。ただし手向かいしたために斬り殺すのは、それぞれに任せてよい。
解説
この章句が説くこと
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孫子・九地篇法に無きの賞を施し、政に無きの令を懸く。三軍の衆を犯すこと、一人を使うが若し。之を犯すに事を以てし、告ぐるに言を以てすること勿かれ。之を犯すに利を以てし、告ぐるに害を以てすること勿かれ。
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『呻吟語』外篇・廣喻・萬事必ず故有り鎖鑰は各おの合ふ有り。合へば則ち開き、合はざれば則ち開かず。亦た合ひて開かざる者有り。必ず合ひて開かざる所以の故有らん。亦た終日開くも、偶然に抵死開かざる有り。必ず偶然に開かざる所以の故有らん。萬事必ず故有り。萬事に應ずるには必ず其の故を求む。
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『新書』淮難竊かに恐る、陛下淮南の子に接王するに、曾て臣の如き者と孰れも之を計らざらんことを。淮南王来たりて入り赴く。□□□□□□千乗の君、陛下為に頓顙して皇太后の前に謝罪す、淮南王曾て譙讓せず、敷留の罪身に加わる者無し。舎人の横制、等室の門にて、陛下追いて之を赦し、吏曾て捕えず。王天子の国に人りて横行し辜無くして譴め無く、乃ち美人を賜い、多く黄金を載せて帰る。侯邑の其の国に在る者畢く之を他所に徙す。陛下の淮南王に於けるや薄しと謂う可からず。然れども淮南王、天子の法を咫蹂促して用いず、皇帝の令を咫批傾して行わず、天下孰か知らざる。天子功臣の識有る者を選び、以て之が相吏と為すに、王堇ぞ踏蹴して逐うのみ、病と称して走らざる者無し、天下孰か知らざる。日びに怨言を接持して以て陛下の為を誹謗し、皇太后の饋賜は逆抑して受けず、天子の使者詔を奉ずるも見ゆるを得ず、僵臥して以て詔書を発く、天下孰か知らざる。罪人奇狡の少年、通棧奇の徒、啓章らを聚めて東帝たらんと謀る、天下孰か知らざる。
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『呻吟語』内篇・應務・損損する無く、益益する無し損を損する無く、益を益する無く、通を通する無く、塞を塞する無し。此れ天地の道を調へ、人物の宜しきを理むるなり。然れども人君の自ら奉ずるは損を損するに嫌ひ無く、百姓に於ては益を益するに嫌ひ無し。君子の理路を擴むるは通を通するに嫌ひ無く、欲竇を杜ぐは塞を塞するに嫌ひ無し。
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『墨子』尚賢中然らば則ち親しくして不善なるに以て其の罰を得たる者は誰ぞや。曰く、昔者の伯鯀の若き、帝の元子にして、帝の徳庸を廢す。既にして乃ち之を羽の郊に刑し、乃ち熱照も及ぶこと有る無し。帝も亦た愛せず。則ち此れ親しくして不善なるに以て其の罰を得たる者なり。
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『呻吟語』外篇・治道・大體を立てざる故なり政に從ふに自ら個の大體有り。大體既に立たば、則ち小節は抵牾すと雖も、當に別に張弛を作して、以て吾が大體の未だ備はらざる所を輔くべし。便ち弦を改め轍を易ふ可からず。譬へば民を待つに恩有るを貴ぶは、此れ大體なり。即ひ頑暴にして化せざる者有らば、之を重刑するも、民を待つの大體は變ぜず。士を待つに禮有るは、此れ大體なり。即ひ淫肆にして檢せざる者有らば、之を嚴治するも、士を待つの大體は變ぜず。彼の始めの寬なるは、既に士民の惡を養ひ、終はりの猛なるは、概ね士民の善に及ぶ。政に非ざるなり、大體を立てざる故なり。
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