然らば則ち親しくして不善なるに以て其の罰を得たる者は誰ぞや。曰く、昔者の伯鯀の若き、帝の元子にして、帝の徳庸を廢す。既にして乃ち之を羽の郊に刑し、乃ち熱照も及ぶこと有る無し。帝も亦た愛せず。則ち此れ親しくして不善なるに以て其の罰を得たる者なり。

然らば則ち奚を以て治法を為して可ならんか。故に曰く、天に法るに若くは莫し、と。天の行いは廣くして私無く、其の施しは厚くして徳とせず、其の明るきは久しくして衰えず。故に聖王は之に法る。既に天を以て法と為さば、動作有為には、必ず天に度り、天の欲する所は則ち之を為し、天の欲せざる所は則ち止む。

是の故に古者、聖王の政を為すや言いて曰く、「義ならざれば富まさず、義ならざれば貴くせず、義ならざれば親しまず、義ならざれば近づけず」と。是を以て國の富貴の人、之を聞きて、皆な退きて謀りて曰く、「始め我が恃む所の者は富貴なり。今、上、義を舉ぐるに貧賤を辟けず。然らば則ち我れ義を為さざる可からず」と。親しき者、之を聞き、亦た退きて謀りて曰く、「始め我が恃む所の者は親なり。今、上、義を舉ぐるに親疎を辟けず。然らば則ち我れ義を為さざる可からず」と。近き者、之を聞き、亦た退きて謀りて曰く、「始め我が恃む所の者は近なり。今、上、義を舉ぐるに近を辟けず。然らば則ち我れ義を為さざる可からず」と。逺き者、之を聞き、亦た退きて謀りて曰く、「始め我れ逺きを以て恃む無しと為す。今、上、義を舉ぐるに逺きを辟けず。然らば則ち我れ義を為さざる可からず」と。逺鄙郊外の臣、門庭の庶子、國中の衆、四鄙の氓人に逮び至るまで、之を聞きて皆な競いて義を為す。

太平興國中、朝士の祖吉、郡を典り奸贓事覺れて獄に下る。時に郊禮將に近づかんとす。太宗其の貪墨を怒り、百執政に諭して特に郊赦をして宥さざらしむ。普奏して曰く、官を敗り罪に抵るは、宜しく刑辟を正すべし。然れども國家の郊を卜し類に肆ぐは、天地に對越し、休を神明に告ぐる所以なり。吉本と何人ぞ。安んぞ以て陛下の赦令を隳改するに足らんやと。上其の對を善しとして止む。

陸文裕、山西の提学たり。時に晋王に一の楽工有り、甚だ之を愛幸す。其の子、学びて書を読み、前任の副使、考えて入学せしむ。公、任に到り、即ち文を行いて之を黜く。晋王、再三与に言うも、公曰く、「寧ろ学宮に一人を少なくすべし。一人を以て学宮を汚すべからず」と。意を堅くして従わず。〔馮評〕学宮に仮借多きより、賤は貴を妨げ、僕は主に抗する者紛紛たり。陸公の一たび擴清を得たるは、大いに是れ快事なり。

當を建て有を立て、靖を以て宗と為し、時を以て寶と為し、政を以て儀と為す、和すれば則ち能く久し。吾が儀に非ざれば、利すと雖も為さず。吾が當に非ざれば、利すと雖も行わず。吾が道に非ざれば、利すと雖も取らず。上は天に隨い、其の次は人に隨う。人は倡えざれば和せず、天は始めざれば隨わず、故に其の言や廢れず、其の事や隨わず。始を原ね實を計り、其の生ずる所に本づく。其の象を知れば則ち其の形を索め、其の理に緣れば則ち其の情を知り、其の端を索むれば則ち其の名を知る。故に物を苞むこと衆き者は天地より大なるは莫く、物を化すること多き者は日月より多きは莫く、民の急とする所は水火より急なるは莫し。然り而して天は一物の為に其の時を枉げず、明君聖人も亦た一人の為に其の法を枉げず。天は其の行う所を行いて萬物其の利を被り、聖人も亦た其の行う所を行いて百姓其の利を被る。是の故に萬物均しく既に誇衆せり。是を以て聖人の治むるや、身を静かにして以て之を待ち、物至りて名自ら之を治む。名を正して自ら之を治め、身を竒にすれば名廢る。名正しく法備われば、則ち聖人事無し。常に居る可からざるなり、廢舍す可からざるなり、變に隨いて事を斷ずるなり、時を知りて以て度と為す。大なる者は寛く、小なる者は局し、物に餘る所有り、足らざる所有り。

子華、斉に使いす。冉子、其の母の為に粟を請う。子曰く、「之に釜を与えよ。」益さんことを請う。曰く、「之に庾を与えよ。」冉子之に粟五秉を与う。子曰く、「赤の斉に適くや、肥馬に乗り軽裘を衣たり。吾之を聞く、君子は急を周いて富めるに継がず、と。」原思、之が宰と為る。之に粟九百を与う。辞す。子曰く、「毋かれ。以て爾の鄰里郷党に与えんか。」