三峰相承法則密記 ／ 『三峰相承法則密記』卷下　第八十六舍利塔事・第八十六〜九十二　舎利塔・食の戒め・掃除

第八十六舍利塔事 舍利塔者准權籠名義可知之爲深祕條略之新客 等採小木時以小木量狹兩手風指之間小木文一 返誦之後可着腰次小木三本每採之小木文一返 宛可誦之同汲閼伽至閼伽井邊以閼伽札納虛合 之內閼伽文三返可誦之然後汲閼伽水也云云 第八十七客料不可轉事 於峯中諸客客料等全以不可轉器同又以柱源不 可混供云云陀羅尼集經第一曰若善男子至心受 持佛頂心三昧陀羅尼應當護者不得食我世尊飡 食不得食一切賢聖殘食不可共衆人傳器若食此 食於三昧力不成就文審可思之 第八十八中後不食事 處處經曰佛言中後不食有五福一少婬二少睡三 得一心四無下風五身得安樂亦不成病 第八十九四食時事 日出卯時（天人食時）日中午時（出家食時）日沒戌時（畜生食時）夜半 子時（鬼神食時） 第九十下路順逆行道事 於當宿入宿以前於下路度衆新客等逆行道可有 之（三度）又云宿出時掃除畢順行道可有之（三度）行道之 間慈救明數返可誦之正汀者本有汀之上修生也 下路者修生灌頂還本也委有面授 第九十一每朝掃除事 於諸宿每朝宿口井下路小路等至新客度衆先達 等爲普請同時可掃除之峯中堅制不可過之但當 番衆助番衆除之虛空藏經曰若懺罪人治厠八百 日能滅罪咎文可知之 第九十二諸宿掃除事 於諸宿宿出當日權籠爐壇閼伽棚床中閼伽井（井） 下路小路等爲普請能能可令掃除之者也其旨趣 可知 第九十三番渡次第事 每日初夜勤行了直床堅後正先達乞番渡當番一 蘢承一返答乃舉違起組手到截床前蹲踞曰當番 衆番渡申三返啓之後番一蘢承三遍答聽舉違起 組手蹲踞截床前次當番至爐壇角取一前火箸指 右腰又取二體手續付火還截床前一體手續渡後 番一體手續當番持之當番後番共兩手擎持手續 向正先達蹲踞（左方當番。右方後番。）當番曰當峯（山號）華番役（號房）

新字：第八十六舎利塔事 舎利塔者准権籠名義可知之為深秘条略之新客 等採小木時以小木量狭両手風指之間小木文一 返誦之後可着腰次小木三本毎採之小木文一返 宛可誦之同汲閼伽至閼伽井辺以閼伽札納虚合 之内閼伽文三返可誦之然後汲閼伽水也云云 第八十七客料不可転事 於峯中諸客客料等全以不可転器同又以柱源不 可混供云云陀羅尼集経第一曰若善男子至心受 持仏頂心三昧陀羅尼応当護者不得食我世尊飡 食不得食一切賢聖残食不可共衆人伝器若食此 食於三昧力不成就文審可思之 第八十八中後不食事 処処経曰仏言中後不食有五福一少婬二少睡三 得一心四無下風五身得安楽亦不成病 第八十九四食時事 日出卯時（天人食時）日中午時（出家食時）日没戌時（畜生食時）夜半 子時（鬼神食時） 第九十下路順逆行道事 於当宿入宿以前於下路度衆新客等逆行道可有 之（三度）又云宿出時掃除畢順行道可有之（三度）行道之 間慈救明数返可誦之正汀者本有汀之上修生也 下路者修生灌頂還本也委有面授 第九十一毎朝掃除事 於諸宿毎朝宿口井下路小路等至新客度衆先達 等為普請同時可掃除之峯中堅制不可過之但当 番衆助番衆除之虚空蔵経曰若懺罪人治厠八百 日能滅罪咎文可知之 第九十二諸宿掃除事 於諸宿宿出当日権籠炉壇閼伽棚床中閼伽井（井） 下路小路等為普請能能可令掃除之者也其旨趣 可知 第九十三番渡次第事 毎日初夜勤行了直床堅後正先達乞番渡当番一 蘢承一返答乃舉違起組手到截床前蹲踞曰当番 衆番渡申三返啓之後番一蘢承三遍答聴舉違起 組手蹲踞截床前次当番至炉壇角取一前火箸指 右腰又取二体手続付火還截床前一体手続渡後 番一体手続当番持之当番後番共両手擎持手続 向正先達蹲踞（左方当番。右方後番。）当番曰当峯（山号）華番役（号房）

書き下し

第八十六　舎利塔の事 舎利塔とは、権籠の名義に准じて知るべし。深秘の条たるゆえに略す。新客等は小木を採る時、小木量をもって両手の風指の間に狭み、小木文を一返誦して後、腰に着くべし。次に小木三本、採るごとに小木文を一返ずつ誦すべし。同じく閼伽を汲む時は、閼伽井の辺に至り、閼伽札を虚合の内に納め、閼伽文を三返誦すべし。然して後に閼伽水を汲むなり、云々。 第八十七　客料転ずべからざる事 峯中において、諸客の客料等は、全く転ずべからざる器をもってす。また柱源をもって混じ供すべからず、云々。陀羅尼集経第一に曰く、もし善男子、至心に仏頂心三昧陀羅尼を受持し、まさに護るべき者は、我が世尊の飡食を食することを得ず、一切賢聖の残食を食することを得ず、衆人と器を伝うべからず。もしこの食を食すれば、三昧の力において成就せず、と。文。審らかに思うべし。 第八十八　中後不食の事 処処経に曰く、仏言わく、中後に食せざるに五福あり。一には婬少なし、二には睡少なし、三には一心を得、四には下風なし、五には身に安楽を得て、また病を成さず、と。 第八十九　四食時の事 日出の卯の時（天人の食時）、日中の午の時（出家の食時）、日没の戌の時（畜生の食時）、夜半の子の時（鬼神の食時）。 第九十　下路順逆行道の事 当宿に入宿する以前、下路において、度衆・新客等は逆行道あるべし（三度）。また宿を出づる時は、掃除畢わって順行道あるべし（三度）。行道の間、慈救明を数返誦すべし。正灌頂とは、本有の灌頂の上の修生なり。下路は、修生灌頂、本に還るなり。委しくは面授にあり。 第九十一　毎朝掃除の事 諸宿において、毎朝、宿口ならびに下路・小路等は、新客・度衆・先達等に至るまで、普請として同時に掃除すべし。峯中の堅制、これに過ぐべからず。ただし当番衆・助番衆はこれを除く。虚空蔵経に曰く、もし懺罪の人、厠を治すること八百日ならば、よく罪咎を滅す、と。文。知るべし。 第九十二　諸宿掃除の事 諸宿において、宿を出づる当日は、権籠・爐壇・閼伽棚・床の中・閼伽井（井）・下路・小路等を、普請として能く能く掃除せしむべきものなり。その旨趣、知るべし。