三峰相承法則密記 ／ 『三峰相承法則密記』卷上　第五十九峯中壁書事・壁書の結びと三時勤行の次第と峯中の役者

一於床中睡眠高哇事 一草鞋亂着事（附亂脫若亂着者可課臨時小木圍伽也。） 一入峯間若對未修行輩令通語事（通用謂玉章） 一於自宿六町內採小木事（但於枯木限非制之） 右十八箇條之趣堅難定制止或輕先達或欲遂私 情進猶於不承諾新客者任先例法度早可牽其日 床皮者也仍爲衆議所相定如斯 年號月日（入成日誌之） 口說曰入宿初夜後井每日後夜之終可讀壁書 也是則爲令警策新客等不制也 第六十三時勤行次第 初夜成時定 般若心經（巻三） 胎金咒（各百返） 慈救明（百返） 行者童子寶號（返百） 南无行者八大童子 三條錫杖（返一） 五輪觀文（返一） 八句文（返一） 後夜寅時 九條錫杖 般若心經（巻三） 金胎咒（返各百） 慈救咒（返百） 行者童子寶號（返百） 五輪觀文（返一） 八句文（返一） 日中午時 九條錫杖 般若心經（巻三） 兩部大日咒（返各百） 慈救明（返百） 行者童子寶號（返百） 小木文（返一） 五輪觀文（返一） 八句文（返一） 右三時勤行井十種所役時不交他念住菩提心可 三密相應但依生得機根信心若雖不發須刷外儀 兼又隨當時所役緩急讀經誦咒之多少强不執一 隅總於三時行路等事可守正先達嚴訓然若於違 忤其旨恣令欲遂私情者早任先例可被曳其日床 皮者也諸客審思旃 第六十一峯中役者事 山號峯中役者事 定 四度灌頂師 正先達 三時導師行樹房（光義） 下路先達 唯眞房（賢眞） 左方床精先達（對） 南瀧房（堯海） 右方床精先達（座） 般若房（實名） 柴燈先達 道義房（實名） 宿先達 東光房（實名） 閼伽先達 一音房（實名） 小木先達 瀧泉房（實名）

新字：一於床中睡眠高哇事 一草鞋乱着事（附乱脱若乱着者可課臨時小木囲伽也。） 一入峯間若対未修行輩令通語事（通用謂玉章） 一於自宿六町内採小木事（但於枯木限非制之） 右十八箇条之趣堅難定制止或軽先達或欲遂私 情進猶於不承諾新客者任先例法度早可牽其日 床皮者也仍為衆議所相定如斯 年号月日（入成日誌之） 口説曰入宿初夜後井毎日後夜之終可読壁書 也是則為令警策新客等不制也 第六十三時勤行次第 初夜成時定 般若心経（巻三） 胎金咒（各百返） 慈救明（百返） 行者童子宝号（返百） 南无行者八大童子 三条錫杖（返一） 五輪観文（返一） 八句文（返一） 後夜寅時 九条錫杖 般若心経（巻三） 金胎咒（返各百） 慈救咒（返百） 行者童子宝号（返百） 五輪観文（返一） 八句文（返一） 日中午時 九条錫杖 般若心経（巻三） 両部大日咒（返各百） 慈救明（返百） 行者童子宝号（返百） 小木文（返一） 五輪観文（返一） 八句文（返一） 右三時勤行井十種所役時不交他念住菩提心可 三密相応但依生得機根信心若雖不発須刷外儀 兼又随当時所役緩急読経誦咒之多少強不執一 隅総於三時行路等事可守正先達厳訓然若於違 忤其旨恣令欲遂私情者早任先例可被曳其日床 皮者也諸客審思旃 第六十一峯中役者事 山号峯中役者事 定 四度灌頂師 正先達 三時導師行樹房（光義） 下路先達 唯真房（賢真） 左方床精先達（対） 南滝房（堯海） 右方床精先達（座） 般若房（実名） 柴灯先達 道義房（実名） 宿先達 東光房（実名） 閼伽先達 一音房（実名） 小木先達 滝泉房（実名）

書き下し

一、床中において睡眠し高く哇う事。 一、草鞋を乱り着る事。（附けたり、乱り脱ぎ、もし乱り着る者は、臨時の小木・閼伽を課すべし） 一、入峯の間、もし未修行の輩に対して通語せしむる事。（通用を玉章と謂う） 一、自宿の六町の内において小木を採る事。（ただし枯木に限りては制せず） 右、十八箇条の趣き、堅く制止を定む。或いは先達を軽んじ、或いは私情を遂げんと欲し、なお承諾せざる新客には、先例の法度に任せ、早くその日の床皮を牽くべきものなり。よって衆議の相い定むる所、斯くの如し。 年号月日（入成の日これを記す） 口説に曰く、入宿の初夜後、并びに毎日の後夜の終わりに、壁書を読むべきなり。これ則ち新客等を警策せしめんためにして、制するにあらざるなり。 第六十　三時勤行の次第 初夜（戌の時と定む） 般若心経（巻三）。胎金の咒（各々百返）。慈救明（百返）。行者童子の宝号（百返）。南無行者八大童子。三条錫杖（一返）。五輪観文（一返）。八句文（一返）。 後夜（寅の時） 九条錫杖。般若心経（巻三）。金胎の咒（各々百返）。慈救咒（百返）。行者童子の宝号（百返）。五輪観文（一返）。八句文（一返）。 日中（午の時） 九条錫杖。般若心経（巻三）。両部大日の咒（各々百返）。慈救明（百返）。行者童子の宝号（百返）。小木文（一返）。五輪観文（一返）。八句文（一返）。 右、三時の勤行并びに十種の所役の時は、他念を交えず菩提心に住し、三密相応すべし。ただし生得の機根・信心に依りて、もし発せずといえども、須らく外儀を刷うべし。兼ねてまた当時の所役の緩急に随い、読経・誦咒の多少は、強いて一隅に執せず。総じて三時の行路等の事においては、正先達の厳訓を守るべし。然るにもしその旨に違忤し、恣に私情を遂げんと欲せしむる者は、早く先例に任せ、その日の床皮を曳かるべきものなり。諸客よくよく思いたまえ。 第六十一　峯中役者の事 山号　峯中役者の事 定 四度灌頂師、正先達。 三時導師、行樹房（光義）。 下路先達、唯真房（賢真）。 左方床精先達（対）、南滝房（尭海）。 右方床精先達（座）、般若房（実名）。 柴燈先達、道義房（実名）。 宿先達、東光房（実名）。 閼伽先達、一音房（実名）。 小木先達、滝泉房（実名）。