三峰相承法則密記 ／ 『三峰相承法則密記』卷上　第一新客等入峯以前内行事・入峯前の勤行と集会と道具と位階の定め

第一新客等入峯以前内行事 初夜行者御前可備香華燈明也。先錫杖。次心經。次 兩部大日咒。次慈救咒。次南無神變大菩薩。八大童 子。寶號數各各可任先達意樂。後夜日中亦同之。毎 日一度滿山繞堂不可有懈怠。護身結界身器清淨 而可運入峯成就卽身頓悟精誠者也。次日數事可 准峯中日數也。 第二入峯以前衆會事 入峯時七日以前度衆新客等集會。正先達菴室而 定長床左右次位後。手碑傳草案現參帳床座配帳 與新客帳役者帳番帳縁笈肩箱皮裹（并）新客衣體 儀軌等可相定之也。 第三新客等入峯以前可調道具事 小頭襷二頭。山驅二具（可調結込與貫）。長頭襷一筋 結袈裟二領（黑房） 法螺一面 螺結一筋（片口片長十六尺。） 檐木一本 走索二筋（長同螺結。兩結一。） 違紳一筋（長八尺。白色也。） 脚半二足 引敷一枚 床皮一枚（羚羊） 橫笈一丁 肩箱一合 檀板一面 前具一面 佛具巾一筋 金剛袋一 覆面一筋（長量不定） 闕伽札一基 油單一枚（紙數十八枚） 小木採一丁 柴打一振 火扇一本 火燧一打（并付革） 蠟燭四挺 上紙一帖 鐵鎚一打 折釘二折 壘挑燈一爐 柱燭臺一丁 檀帶一手 硯一面（付墨筆） 草鞋八乳 第四長床次位階級事 正先達者不論度位可座先達柱也。度衆者可隨度 位。若爲同度者可依年薦爲同度同年者可依初入 修行遠近。若此三種爲同位者可依闕次第。新客者 可隨順年薦入新客。可准度衆。眞言修行新客亦同 之。但於新客役者堅可勤之也。 第五三衣差別事 先達等柿衣度衆着摺衣。新客等可着亂紋衣也。 第六着衣儀軌事 先達度衆要懸衣。從果向因之形儀也。（衣帶可有）新客等 要着籠。從因至果之形儀也。（可有違紳）

新字：第一新客等入峯以前内行事 初夜行者御前可備香華灯明也。先錫杖。次心経。次 両部大日咒。次慈救咒。次南無神変大菩薩。八大童 子。宝号数各各可任先達意楽。後夜日中亦同之。毎 日一度満山繞堂不可有懈怠。護身結界身器清浄 而可運入峯成就即身頓悟精誠者也。次日数事可 准峯中日数也。 第二入峯以前衆会事 入峯時七日以前度衆新客等集会。正先達菴室而 定長床左右次位後。手碑伝草案現参帳床座配帳 与新客帳役者帳番帳縁笈肩箱皮裹（并）新客衣体 儀軌等可相定之也。 第三新客等入峯以前可調道具事 小頭襷二頭。山駆二具（可調結込与貫）。長頭襷一筋 結袈裟二領（黒房） 法螺一面 螺結一筋（片口片長十六尺。） 檐木一本 走索二筋（長同螺結。両結一。） 違紳一筋（長八尺。白色也。） 脚半二足 引敷一枚 床皮一枚（羚羊） 横笈一丁 肩箱一合 檀板一面 前具一面 仏具巾一筋 金剛袋一 覆面一筋（長量不定） 闕伽札一基 油単一枚（紙数十八枚） 小木採一丁 柴打一振 火扇一本 火燧一打（并付革） 蝋燭四挺 上紙一帖 鉄鎚一打 折釘二折 塁挑灯一炉 柱燭台一丁 檀帯一手 硯一面（付墨筆） 草鞋八乳 第四長床次位階級事 正先達者不論度位可座先達柱也。度衆者可随度 位。若為同度者可依年薦為同度同年者可依初入 修行遠近。若此三種為同位者可依闕次第。新客者 可随順年薦入新客。可准度衆。真言修行新客亦同 之。但於新客役者堅可勤之也。 第五三衣差別事 先達等柿衣度衆着摺衣。新客等可着乱紋衣也。 第六着衣儀軌事 先達度衆要懸衣。従果向因之形儀也。（衣帯可有）新客等 要着籠。従因至果之形儀也。（可有違紳）

書き下し

第一　新客等、入峯以前の内行の事 初夜、行者の御前に香華・燈明を備うべきなり。先ず錫杖、次に心経、次に両部大日の咒、次に慈救の咒、次に南無神変大菩薩、八大童子。宝号の数は各々先達の意楽に任すべし。後夜・日中も亦これに同じ。毎日一度、満山を繞り堂を繞りて、懈怠あるべからず。護身・結界し、身器清浄にして入峯を運び、即身頓悟を成就する精誠なり。次に日数の事は、峯中の日数に准ずべきなり。 第二　入峯以前、衆会の事 入峯の時、七日以前に度衆・新客等集会す。正先達の菴室にて、長床の左右、次位の後を定む。手碑伝の草案、現参帳、床座配帳、新客帳、役者帳、番帳、縁笈、肩箱、皮裹（并びに）新客の衣体、儀軌等、相い定むべきなり。 第三　新客等、入峯以前に調うべき道具の事 小頭襷二頭。山駆二具（結込と貫を調うべし）。長頭襷一筋。結袈裟二領（黒房）。法螺一面。螺結一筋（片口、片長十六尺）。檐木一本。走索二筋。違紳一筋（長八尺、白色なり）。脚半二足。引敷一枚。床皮一枚（羚羊）。横笈一丁。肩箱一合。檀板一面。前具一面。仏具巾一筋。金剛袋一。覆面一筋。閼伽札一基。油単一枚。小木採一丁。柴打一振。火扇一本。火燧一打。蠟燭四挺。上紙一帖。鉄鎚一打。折釘二折。塁挑燈一炉。柱燭台一丁。檀帯一手。硯一面（墨筆を付す）。草鞋八乳。 第四　長床の次位・階級の事 正先達は度位を論ぜず、先達柱に座すべし。度衆は度位に随うべし。もし同度たらば年薦に依るべし。同度同年ならば、初入修行の遠近に依るべし。この三種にて同位たらば、闕の次第に依るべし。新客は年薦に随順して入れ、度衆に准ずべし。真言修行の新客も亦これに同じ。ただし新客の役者においては、堅くこれを勤むべきなり。 第五　三衣差別の事 先達等は柿衣、度衆は摺衣を着、新客等は乱紋衣を着すべきなり。 第六　着衣儀軌の事 先達・度衆は懸衣を要す。果より因に向かう形儀なり。（衣帯あるべし）新客等は籠を着るを要す。因より果に至る形儀なり。（違紳あるべし）