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三峰相承法則密記 / 『三峰相承法則密記』卷上 第六十一峯中役者事・第六十一〜六十八 役者配当と現参帳

左方權職(座) 十乘房(實名) 右方權職(對) 是寂房(實名) 左方床堅(座) 慧乘房(實名) 右方床堅(對) 金仙房(實名) 左方承仕(座) 圓實房(實名) 右方承仕(對) 定月房(實名) 床柴燈(新客衆若度衆) 仕心房(實名) 場柴燈(新客役若度役) 眞城房(實名) 現參請 持法房(實名) 右爲衆議所配定如斯 年號月日(入成日記之) 第六十二宿華番役事(自下萬至上萬) 定 一番膳養房 二番春榮房 三番福常房 四番善藏房 五番實衆房 終而後復始 右守上來結番次第無懈怠可被勤仕之條爲衆 議所差定如斯 年號月日(入成日記之) 第六十三長床座配事 年號月日(入成日記之) 左爲衆議所定若斯 華臺房 宥南房(實名) 敦音房(實名) 寶鏡房 實相房 眞如房 左床 山號長床座配事 山號長床次位事 右床 道樹房 行臺房(實名) 中音房 總持房 能滿房 遍照房 右爲衆議所定如此 年號月日(入成日記之) 第六十四現參帳事 山號(白山彥山)順峯 逆峯 華供 大宿大先達房號(實名) 第九度 脇宿先達房號(實名) 第八度 三宿先達房號(實名) 第七度 左先達房號(實名) 第六度 右先達房號(實名) 第四度 左房號(實名) 第三度 右房號(實名) 第二度 左房號實名 初度 右房號實名 初度 左床十八人 度衆十五人 新客(三人) 右床十八人 新客計十八人 都合三十六人 第六十五宿外行道輪番事 於諸宿左右床切隔夜可勤之依人數多少或二時 三時可配分之至三度衆無懈怠可勤之也行道之 間時時小打木三遍宛可精之 第六十六先達度衆新客等床着不同事 三時勤行井諸役之時新客等者三處三度折蹲踞 可着床度衆一所二度也先達文字衆准之正先達 者不可有蹲踞者也 第六十七床着時打床皮鼻事 每日三時勤行時床堅前行之左右床堅役者兩人 共左手拔持柴打右手持腕比打床皮頭指出是則 床並形爲令平直也云云床皮者以橫笈可立之若 無橫笈以引敷可爲床皮也 第六十八每日三時勤行作法事 先作相螺三音可立之度衆新客等開作相螺各作 手蹲踞新客柱前直頭襟袈裟威儀亦折蹲踞可着 座次乞現參次正先達乞床造次精小打木對新客 等床堅文句一句宛同音可授之次可行床堅左方 役者堅右方床右方役者可堅左方床也是則左右 相互令切磋之義也順峯時自下床堅之逆峯時自 上床可堅之也華供時隨大歲甲乙口傳次左右床 堅前腕比小打木橫堅置之【図】如是也先以右

新字:左方権職(座) 十乗房(実名) 右方権職(対) 是寂房(実名) 左方床堅(座) 慧乗房(実名) 右方床堅(対) 金仙房(実名) 左方承仕(座) 円実房(実名) 右方承仕(対) 定月房(実名) 床柴灯(新客衆若度衆) 仕心房(実名) 場柴灯(新客役若度役) 真城房(実名) 現参請 持法房(実名) 右為衆議所配定如斯 年号月日(入成日記之) 第六十二宿華番役事(自下万至上万) 定 一番膳養房 二番春栄房 三番福常房 四番善蔵房 五番実衆房 終而後復始 右守上来結番次第無懈怠可被勤仕之条為衆 議所差定如斯 年号月日(入成日記之) 第六十三長床座配事 年号月日(入成日記之) 左為衆議所定若斯 華台房 宥南房(実名) 敦音房(実名) 宝鏡房 実相房 真如房 左床 山号長床座配事 山号長床次位事 右床 道樹房 行台房(実名) 中音房 総持房 能満房 遍照房 右為衆議所定如此 年号月日(入成日記之) 第六十四現参帳事 山号(白山彦山)順峯 逆峯 華供 大宿大先達房号(実名) 第九度 脇宿先達房号(実名) 第八度 三宿先達房号(実名) 第七度 左先達房号(実名) 第六度 右先達房号(実名) 第四度 左房号(実名) 第三度 右房号(実名) 第二度 左房号実名 初度 右房号実名 初度 左床十八人 度衆十五人 新客(三人) 右床十八人 新客計十八人 都合三十六人 第六十五宿外行道輪番事 於諸宿左右床切隔夜可勤之依人数多少或二時 三時可配分之至三度衆無懈怠可勤之也行道之 間時時小打木三遍宛可精之 第六十六先達度衆新客等床着不同事 三時勤行井諸役之時新客等者三処三度折蹲踞 可着床度衆一所二度也先達文字衆准之正先達 者不可有蹲踞者也 第六十七床着時打床皮鼻事 毎日三時勤行時床堅前行之左右床堅役者両人 共左手抜持柴打右手持腕比打床皮頭指出是則 床並形為令平直也云云床皮者以横笈可立之若 無横笈以引敷可為床皮也 第六十八毎日三時勤行作法事 先作相螺三音可立之度衆新客等開作相螺各作 手蹲踞新客柱前直頭襟袈裟威儀亦折蹲踞可着 座次乞現参次正先達乞床造次精小打木対新客 等床堅文句一句宛同音可授之次可行床堅左方 役者堅右方床右方役者可堅左方床也是則左右 相互令切磋之義也順峯時自下床堅之逆峯時自 上床可堅之也華供時随大歳甲乙口伝次左右床 堅前腕比小打木横堅置之【図】如是也先以右

書き下し

第六十一 峯中役者の事 左方権職(座) 十乗房(実名) 右方権職(対) 是寂房(実名) 左方床堅(座) 慧乗房(実名) 右方床堅(対) 金仙房(実名) 左方承仕(座) 円実房(実名) 右方承仕(対) 定月房(実名) 床柴燈(新客衆もしくは度衆) 仕心房(実名) 場柴燈(新客役もしくは度役) 真城房(実名) 現参請 持法房(実名) 右は衆議所の配定、かくのごとし。年号月日(入成日記にこれを記す)。 第六十二 宿華番役の事(下万より上万に至る) 定む。一番 膳養房、二番 春栄房、三番 福常房、四番 善蔵房、五番 実衆房。終わって後、また始む。 右は上来の結番の次第を守り、懈怠なく勤仕すべきの条、衆議所の差し定め、かくのごとし。年号月日(入成日記にこれを記す)。 第六十三 長床座配の事 左は衆議所の定め、かくのごとし。(左床)華台房、宥南房(実名)、敦音房(実名)、宝鏡房、実相房、真如房。(山号長床座配の事、山号長床次位の事)(右床)道樹房、行台房(実名)、中音房、総持房、能満房、遍照房。右は衆議所の定め、かくのごとし。年号月日(入成日記にこれを記す)。 第六十四 現参帳の事 山号(白山・彦山)、順峯、逆峯、華供。 大宿大先達 房号(実名) 第九度 脇宿先達 房号(実名) 第八度 三宿先達 房号(実名) 第七度 左先達 房号(実名) 第六度 右先達 房号(実名) 第四度 左 房号(実名) 第三度 右 房号(実名) 第二度 左 房号実名 初度 右 房号実名 初度 左床十八人、度衆十五人、新客(三人)、右床十八人、新客計十八人、都合三十六人。 第六十五 宿外行道輪番の事 宿において左右の床を切り隔て、夜を隔てて勤むべし。人数の多少によって、あるいは二時、三時に配り分かつべし。三度衆に至るまで、懈怠なく勤むべきなり。行道の間、時々小打木を三遍ずつ精(つ)くべし。 第六十六 先達・度衆・新客等の床着不同の事 三時の勤行ならびに諸役の時、新客等は三所三度折って蹲踞し、床に着くべし。度衆は一所二度なり。先達・文字衆はこれに准ず。正先達は蹲踞あるべからざるものなり。 第六十七 床着の時、床皮の鼻を打つ事 毎日三時の勤行の時、床堅の前行の左右の床堅の役者両人、ともに左手に柴打を抜き持ち、右手に腕比を持って、床皮の頭を打ち出す。これすなわち床並の形を平らかに直さしめんがためなり、云々。床皮は横笈をもって立つべし。もし横笈なければ、引敷をもって床皮と為すべきなり。 第六十八 毎日三時勤行作法の事 まず相螺を三音立つべし。度衆・新客等は相螺を聞いて、おのおの手を作して蹲踞す。新客は柱の前に頭襟・袈裟・威儀を直し、また折って蹲踞し、座に着くべし。次に現参を乞い、次に正先達、床造を乞う。次に小打木を精き、新客等に対して床堅の文句を一句ずつ同音に授くべし。次に床堅を行うべし。左方の役者は右方の床を堅め、右方の役者は左方の床を堅むべきなり。これすなわち左右相互に切磋せしむる義なり。順峯の時は下の床より堅め、逆峯の時は上の床より堅むべきなり。華供の時は大歳の甲乙に随う(口伝)。次に左右の床堅の前に、腕比・小打木を横たえ置く【図】。かくのごとし。まず右

現代語訳

第六十一 峯中の役者のこと。左方の権職(座)は十乗房(実名)、右方の権職(対)は是寂房(実名)、左方の床堅(座)は慧乗房、右方の床堅(対)は金仙房、左方の承仕(座)は円実房、右方の承仕(対)は定月房、床柴燈(新客衆または度衆)は仕心房、場柴燈(新客の役または度の役)は真城房、現参請は持法房である(いずれも実名つき)。以上は衆議所で配置を定めたとおりである。年号月日(入成日記に記す)。 第六十二 宿の華番役のこと(下万から上万まで)。一番は膳養房、二番は春栄房、三番は福常房、四番は善蔵房、五番は実衆房。終われば、また初めに戻る。以上の順番を守り、怠けず勤めるべきことを、衆議所で定めたとおりである。 第六十三 長床の座の配置のこと。以下は衆議所で定めた。左床は華台房、宥南房、敦音房、宝鏡房、実相房、真如房。右床は道樹房、行台房、中音房、総持房、能満房、遍照房。 第六十四 現参帳のこと。山号(白山・彦山)、順峯・逆峯・華供の別を記し、大宿の大先達は第九度、脇宿の先達は第八度、三宿の先達は第七度、左の先達は第六度、右の先達は第四度、左は第三度、右は第二度、左右の初参はそれぞれ初度と記す。左床は十八人、そのうち度衆十五人、新客三人。右床も十八人で、新客は合わせて十八人、総計三十六人である。 第六十五 宿の外での行道の輪番。左右の床を分け、夜を隔てて勤める。人数の多少で二時・三時に振り分け、度衆に至るまで怠らず勤める。行道の間、ときどき小打木を三度ずつ打つ。 第六十六 先達・度衆・新客の床への着き方の違い。三時の勤行や諸役のとき、新客は三か所で三度折り、蹲踞して床に着く。度衆は一か所で二度。先達・文字衆はこれに準じる。正先達は蹲踞をしない。 第六十七 床に着くとき床皮の端を打つこと。毎日三時の勤行のとき、床堅の前行にあたる左右の役者二人が、ともに左手に柴打を抜き持ち、右手に腕比を持って床皮の頭を打ち出す。これは床の並びの形を平らに整えるためという。床皮は横笈で立てる。横笈がなければ引敷を床皮とする。 第六十八 毎日三時の勤行の作法。まず相螺(法螺)を三音吹く。度衆・新客は聞いて手を組み蹲踞する。新客は柱の前で頭襟・袈裟・威儀を整え、また折って蹲踞し座に着く。次に現参を乞い、次に正先達が床造を乞う。次に小打木を打ち、新客に床堅の文句を一句ずつ声をそろえて授ける。次に床堅を行う。左方の役者が右方の床を、右方の役者が左方の床を堅めるのは、左右が互いに切磋する意味である。順峯では下の床から、逆峯では上の床から堅め、華供では大歳の甲乙に従う(口伝)。次に左右の床堅の前に腕比と小打木を横に置く(図あり)。まず右

解説

三峯入峯の本番に先立ち、役目の割り当て、宿の当番の順、長床の座の並び、参加者の度数を記す現参帳を、すべて衆議所で定めるとする箇所です。書き手は、決定が個人の意向ではなく皆の合議によると繰り返し記します。続けて、床に着く所作や毎日三時の勤行の次第も述べ、左方の役者が右方の床を堅める形に、互いに磨き合う心を読み取っています。現代の職場でも、役割と当番を皆で決めて記録に残すことが、組織への信頼を支えるといえるでしょう。
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この章句が説くこと

役者配当衆議所華番役現参帳床堅切磋

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