之に仮すに便を以てし、之を唆して前ましめ、其の援応を断ち、之を死地に陥る。毒に遇うは、位の当たらざればなり。 【按語】唆す者は、利して之を使うなり。利して之を使うに先ず之が便を為さざれば、或いは猶お且つ行かず。故に梯を抽くの局は、須く先ず梯を置き、或いは之に梯を示すべし。如えば、慕容垂・姚萇ら諸人、秦の苻堅を慫慂して晋を侵さしめ、以て機に乗じて自ら起こる。

疾く戦えば則ち存し、疾く戦わざれば則ち亡ぶ者を、死地と為す。

故に戦道必ず勝たば、主戦う無かれと曰うとも、必ず戦うも可なり。戦道勝たずんば、主必ず戦えと曰うとも、戦う無きも可なり。是の故に進みて名を求めず、退きて罪を避けず、唯だ民を是れ保ちて、而して利の主に合うは、国の宝なり。

生に出でて死に入る。生の徒は十に三有り、死の徒は十に三有り、人の生きて之を死地に動かすも亦た十に三有り。夫れ何の故ぞ。其の生を生とすることの厚きを以てなり。蓋し聞く、善く生を摂する者は、陸行して兕虎に遇わず、軍に入りて甲兵を被らず。兕は其の角を投ずる所無く、虎は其の爪を措く所無く、兵は其の刃を容るる所無し。夫れ何の故ぞ。其の死地無きを以てなり。

一足跡へひけば水に逐はめられて死する故に、おのづから樣樣にかせぎて殊死して戰はざる事を得ず、趙軍漢の軍の死地に陷るを見ては、必なにの用意もなく輕々しくすヽみたヽかふべし、我死戰の衆をもて輕進の兵を擊なば、必一戰に勝利を得べしとはかりしが、はたしてその謀はづれざりけり、然れども水に背て陳せしは、當時諸將も口には諾せしかども心には服せず、敵もこれを望見て大に笑しぞかし、これ敵もみかたも形にはめられ勢にのせられて、みづからおぼへず、戰勝ても其勝ける故をしらざりけらし、その外伴りて旗鼓を捨て走て、敵をして空壁逐利しめ、趙旗を拔て漢の赤幟をたてヽ、趙軍の氣を奪ひしなど、いづれも敵を形におとして、自然の勢をもて騙しかば、みかたはいよ〱勇戰し、敵はみづから死を救ふにいとまあらざりけり、孫臏が後、兵の形勢に熟し合戰に長じたるは韓信ならし、むべ自から將兵の能を論じて、多ければ多くして益善とはいひけり、げにさもと覺べし、然るに孫臏韓信が兵法をもて孫武が書に考るに、符節を合せたるがごとし、こヽをもて兵法はいよ〱形勢にある事をしるべし、孫子にいへらずや、先爲不可勝以待敵之可勝とは、先不可勝は我にあり、

此れ利害の変なり。故に曰く「之を死地に陥れて而る後に生き、害に雑えて患い解くべし」と。此の謂いなり。

疾く戦えば則ち存し、疾からざれば則ち亡ぶ者を、死地と為す〔前に高山有り、後ろに大水有り。進めば則ち得ず、退けば復た碍有り、又た糧乏絶す。故に死地と為す。死地に在る者は、当に士卒の尚お飽き、強志殊死なるに及ぶべし。故に以て俱に死すべし。故に経に曰く、死地は、吾将に之に示すに活きざるを以てせんとす、と〕。