用有る者は借るべからず。用ふる能はざる者は借るを求む。用ふる能はざる者を借りて之を用ふ。我が童蒙を求むるに匪ず、童蒙我に求む。 【按語】換代の際に、紛れて亡國の後を立つるは、固より借屍還魂の意なり。凡そ一切、兵權を人に寄せて、其の攻守に代はらしむる者は、皆なこの用なり。

類を以て之を誘ふ、蒙を撃つなり。 【按語】敵を誘ふの法は甚だ多し。最も妙なる法は、疑似の間に在らずして、類同に在り、以て其の惑を固くす。旌旗金鼓を以て敵を誘ふ者は、疑似なり。老弱糧草を以て敵を誘ふ者は、則ち類同なり。如へば、楚、絞を伐つ。軍、其の南門に軍す。屈瑕曰く、「絞は小にして輕し。輕ければ則ち謀寡なし。請ふ、採樵者を捍ぐこと勿くして以て之を誘はん」と。之に從ふ。絞人、利を獲たり。明日、絞人、爭ひて出で、楚の役徒を山中に驅る。楚人は其の北門に坐守して、諸を山下に伏せ、大いに之を敗り、城下の盟を爲して還る。又た孫臏が灶を減じて龐涓を誘殺するが如し。

人は自ら害せず、害を受くれば必ず真なり。真を仮り偽を真とし、間以て行わる。童蒙の吉は、順いて巽うなり。 【按語】間なる者は、敵人をして相疑わしむるなり。反間なる者は、敵人の疑いに因りて、其の疑いを実にするなり。苦肉計なる者は、蓋し自間を仮作して以て人を間するなり。凡そ己と隙有る者を遣わして以て敵人を誘い、約して響応を為し、或いは約して共力を為す者は、皆苦肉計の類なり。如えば、鄭の武公、胡を伐つに、先ず女を以て胡君に妻あわせ、並びに関其思を戮す。韓信、斉を下すに、酈生烹らる。

敵已に明らかに、友未だ定まらず、友を引きて敵を殺し、自ら力を出さず、損を以て推演す。 【按語】敵象已に露はれ、而して另に一勢力更に張り、將に爲す所有らんとすれば、便ち當に此の力を借りて以て敵人を毀つべし。如へば、鄭の桓公、將に鄶を襲はんと欲し、先づ鄶の豪傑、良臣、辨智、果敢の士に向かひて、盡く姓名を書し、鄶の良田を擇びて之に賂ひ、官爵の名を爲して之を書し、因りて爲に壇場を郭門の處に設けて之を埋め、之に雞豭を釁り、盟の狀の若くす。鄶君以て内難と爲し、而して盡く其の良臣を殺す。桓公鄶を襲ひ、遂に之を取る。諸葛亮の吳と和して魏を拒ぐ、及び關羽の樊、襄を圍むや、曹徙都せんと欲し、懿及び蔣濟、曹に説きて曰く、「劉備、孫權は外は親しく内は疏なり。關羽志を得れば、權の心は願はざるなり。人を遣はして其の後を躡ましむべし。江南を割きて以て權に封ずるを許さば、則ち樊の圍自ら釋けん」と。曹之に從ひ、羽遂に擒へらる。

両大の間、敵は脅して以て従わしめ、我は仮るに勢いを以てす。困は、言有るも信ぜられず。 【按語】地を仮りて兵を用うるの挙は、巧言の誑すべきに非ず、必ず其の勢い一方の脅従を受けざれば、則ち将に双方の夾撃を受けんとす。此の如き境況の際は、敵必ず之に迫るに威を以てし、我は則ち之を誑くに害せざるを以てし、其の幸い存せんとするの心を利し、速やかに全き勢いを得れば、彼は自ら陣する能わず、故に戦わずして之を滅ぼすなり。如えば、晋侯道を虞に仮りて以て虢を伐つ、晋虢を滅ぼし、虢公丑京師に奔る、師還り、虞を襲いて之を滅ぼす。

兵強き者は、其の将を攻め、兵智ある者は、其の情を伐つ。将弱く兵頽るれば、其の勢いは自ら萎む。寇を禦ぐに利ろし、順いて相保つなり。 【按語】兵強く将智なれば、以て敵すべからず、勢い必ず事うること先なり。之に事うるに土地を以てして、以て其の勢いを増すは、六国の秦に事うるが如し：策の最も下なる者なり。之に事うるに幣帛を以てして、以て其の富を増すは、宋の遼金に事うるが如し：策の下なる者なり。惟だ事うるに美人を以てして、以て其の志を佚し、以て其の体を弱め、以て其の下の怨みを増す。勾践の西施・重宝を以て夫差に悦びを取るが如きは、乃ち敗を転じて勝と為すべし。

其の陰乱に乗じ、其の弱くして主無きを利す。随は、晦に向かいて以て宴息す。 【按語】動蕩の際、数力衝撞し、弱者は依違して主無く、散蔽して察せず、我随いて之を取る。《六韜》に曰く、「三軍数しば驚き、士卒斉しからず、相恐るるに敵の強きを以てし、相語るに不利を以てし、耳目相属し、妖言止まず、衆口相惑わし、法令を畏れず、其の将を重んぜず。此れ弱征なり」と。是れ魚なり、混戦の際、此れを択びて取る。如えば、劉備の荊州を得、西川を取るは、皆此の計なり。