養生訓 / 巻第二・総論下
一七情は喜怒哀樂愛惡慾なり。醫家にては、喜怒憂思悲恐驚と云ふ。又六慾あり。耳目口鼻身意の慾なり。七情の內、怒と慾との二、尤德をやぶり生をそこなふ。忿を懲し慾を窒ぐは易の戒なり。忿は陽に屬す、火のもゆるが如し。人の心を亂し、元氣をそこなふは忿なり、おさへて忍ぶべし。慾は陰に屬す、水の深きが如し。人の心をおぼらし、元氣をへらすは慾なり。思ひてふさぐべし。
新字:一七情は喜怒哀楽愛悪慾なり。医家にては、喜怒憂思悲恐驚と云ふ。又六慾あり。耳目口鼻身意の慾なり。七情の内、怒と慾との二、尤徳をやぶり生をそこなふ。忿を懲し慾を窒ぐは易の戒なり。忿は陽に属す、火のもゆるが如し。人の心を乱し、元気をそこなふは忿なり、おさへて忍ぶべし。慾は陰に属す、水の深きが如し。人の心をおぼらし、元気をへらすは慾なり。思ひてふさぐべし。
書き下し
一七情は喜怒哀楽愛悪慾なり。医家にては、喜怒憂思悲恐驚と云ふ。又六慾あり。耳目口鼻身意の慾なり。七情の内、怒と慾との二、尤徳をやぶり生をそこなふ。忿を懲し慾を窒ぐは易の戒なり。忿は陽に属す、火のもゆるが如し。人の心を乱し、元気をそこなふは忿なり、おさへて忍ぶべし。慾は陰に属す、水の深きが如し。人の心をおぼらし、元気をへらすは慾なり。思ひてふさぐべし。
現代語訳
七情とは、喜・怒・哀・楽・愛・悪・欲のことです。医家では喜・怒・憂・思・悲・恐・驚といいます。また六欲があり、耳・目・口・鼻・身・意の欲です。七情のうちで、怒りと欲の二つが最も徳を破り生を損ないます。怒りを懲らしめ欲をふさぐのは『易』の戒めです。怒りは陽に属し、火が燃えるようなものです。人の心を乱し元気を損なうのは怒りです。抑えて忍びなさい。欲は陰に属し、水の深いようなものです。人の心を溺れさせ、元気を減らすのは欲です。よく思ってふさぎなさい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第一・総論上一養生の術は、先わが身をそこなふ物を去るべし。身をそこなふ物は、内慾と外邪となり。内慾とは、飲食の慾、好色の慾、睡の慾、言語をほしいままにするの慾と、喜怒憂思悲恐驚の七情の慾を云ふ。外邪とは天の四気なり、風寒暑湿を云ふ。内慾をこらへて少くし、外邪をおそれてふせぐ。是を以て元気をそこなはず、病なくして天年を永くたもつべし。
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『大和俗訓』巻之三・心術上慾とは、唯財宝をむさぼるのみにあらず、名利、酒食、好色、或は、淫楽、器物、酒宴、佚遊を好みおぼれて、我が私をなすは、皆慾なり。慾をふさぐとは、慾心おこらば、はやく其慾をおさふるを云ふ。すでに慾さかんになりぬれば、心まよひて慾にかちがたし。慾のはじめておこる時、早くふさげば、力を用ふる事すこしにして、其しるし多し。慾は陰に属す。たとへば水の人をおほらすが如く、おぼれやすし。およそ万の悪は、多くは怒と慾よりおこる。七情の内の二の者、尤害多し。我が身をそこなひ、人をそこなふ。おそるべし。又怒と慾との二は、養生の道に甚害あり。
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『養生訓』巻第一・総論上一気は一身体の内にあまねく行きわたるべし。むねの中一所にあつむべからず。いかり、かなしみ、うれひ、思ひあれば胸中一所に気とどこほりて集る。七情の過ぎて滞るは、病の生ずる基なり。一俗人は慾をほしいままにして礼義にそむき、気を養はずして天年をたもたず。理気二ながら失へり。仙術の士は養気に偏にして道理を好まず。故に礼義をすててつとめず。陋儒は理に偏にして気を養はず。修養の道を知らずして天年をたもたず。此の三はともに君子の行ふ道にあらず。
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『養生訓』巻第一・総論上一凡養生の道は、内慾をこらふるを以て本とす。本をつとむれば、元気つよくして外邪おかさず。内慾を慎まずして、元気よわければ、外邪にやぶられ易くして、大病となりて命をたもたず。内慾をこらふるに、其の大なる条目は、飲食をよきほどにして過さず、脾胃をやぶり病を発する物をくらはず。色慾をつつしみて精気を惜み、時ならずして臥さず。久しく睡る事をいましめ、久しく安坐せず。時々身をうごかして、気をめぐらすべし。殊に食後には、必ず数百歩歩行すべし。若久しく安坐し、又食後に穏坐し、ひる寝ね、食気いまだ消化せざるに早く臥しねぶれば、滞りて病を生じ、久しきをつめば、元気発生せずしてよわくなる。常に元気をへらす事を惜みて、言語をすくなくし、七情をよきほどにし、七情の内にて、取わき、いかり、かなしみ、うれひ、思ひをすくなくすべし。
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『養生訓』巻第二・総論下一摂生の七養あり、是を守るべし。一には、言をすくなくして内気を養ふ。二には、色慾を戒めて精気を養ふ。三には、滋味を薄くして血気を養ふ。四には、津液をのんで臓気を養ふ。五には、怒をおさへて肝気を養ふ。六には、飲食を節にして胃気を養ふ。七には、思慮を少くして心気を養ふ。是寿親養老書に出でたり。
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言志四録・言志後録 第九十七条 懲忿窒慾は養生忿熾んなれば則ち気暴れ、慾多ければ則ち気耗す。忿を懲らし慾を窒ぐは、養生に於ても亦得たり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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