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言志四録 / 言志耋録 第二百二十条 人道は六経に尽く

天道。都是吉凶悔吝。易也。人情。都是國風雅頌。詩也。政事。都是訓誥誓命。書也。交際。都是恭敬辭讓。禮也。人心。都是感動和樂。樂也。賞罸。都是抑揚褒貶。春秋也。即知人道於六經盡之。

新字:天道。都是吉凶悔吝。易也。人情。都是国風雅頌。詩也。政事。都是訓誥誓命。書也。交際。都是恭敬辞譲。礼也。人心。都是感動和楽。楽也。賞罰。都是抑揚褒貶。春秋也。即知人道於六経尽之。

書き下し

天道は、都て是れ吉凶悔吝にして、易なり。人情は、都て是れ国風雅頌にして、詩なり。政事は、都て是れ訓誥誓命にして、書なり。交際は、都て是れ恭敬辞譲にして、礼なり。人心は、都て是れ感動和楽にして、楽なり。賞罰は、都て是れ抑揚褒貶にして、春秋なり。即ち人道は六経に於て之を尽くすを知る。

現代語訳

天の道は、すべて吉・凶・悔・吝(易の占辞)であり、それが易である。人の情は、すべて国風・雅・頌であり、それが詩経である。政治は、すべて訓・誥・誓・命(書経の文体)であり、それが書経である。人との交際は、すべて恭しさ・敬い・辞退・譲り合いであり、それが礼である。人の心は、すべて感動し和らぎ楽しむことであり、それが楽である。賞罰は、すべて抑えたり揚げたり褒めたり貶したりすることであり、それが春秋である。つまり、人の道は六経(易・詩・書・礼・楽・春秋)に言い尽くされていることがわかる。

解説

六経それぞれが人間の営みのどの領域を扱っているかを、一対一で対応させた一条です。天道の吉凶は易、人情の起伏は詩、政治の命令は書、人付き合いの作法は礼、心の感動は楽、賞罰の判断は春秋。こう並べると、六経は古い書物の寄せ集めではなく、人の生きる世界を分担して描いた一揃いの見取り図になります。一斎は昌平坂学問所で経書を講じた儒官ですが、経書を読むことは結局、天と人と社会の全体を学ぶことだと考えていたのがわかります。次条では同じ枠組みで経と史の関係を論じています。自分の学びがどの領域に偏っているか、全体を見渡して点検する視点として読むこともできます。

この章句が説くこと

六経学問人道教養経書

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