柳子新論抄録 ／ 松宮俊仍の返書・松宮俊仍の返書に見る慎重な応答

嚮醫橫地生袖一小冊。來示曰。是　足下書庫之所藏也。僕受而卒業。有所感發。少加愚評卷末繫一語。以示醫生。不料瀆　電矚。特辱翰　敎。披緘懷慕。慺々以僕爲足可討論。而見質　高見。病拙何敢當其望。第蒙不見鄙。敢不拜德。因再顧新論。作者晦乎其名。故愚潛嘆其不失君子衛身之誠。而今　足下欲直與僕論當世之事。戻前修之用心。而有似犯居是邦不非大夫之禮者。何也。僕嘗聞。昔者有燔書坑儒焉。雖是固出於秦之苛政李斯之剛愎。然儒者誇己才能。漫鼓唇吻。以議朝政之所匿也耳。近日京師神學家竹內某。以失言之罪被逐。亦其類也。是以愚不敢全置對。假令被婉曲爲說之誚。亦追夫子禮於魯之躅。則所不敢辭也。但爲承勿所隱之懇。故不得已一二不與時政者。粗述愚見。以應來命。如左。原夫本邦君臣之定分猶天地之不可易也。人々尊　皇胤之心。各具其性。故其勢鷹揚。龍飛得掌握海內者。不敢朶頤神器。是以開闢來至于今日。　大卿嫌々炫燿於四夷。何謂皇統如綫乎。如夫西域。雖聖王布德。而子孫不能永世有其位矣。性具之俗風。有所不同也。是漢人之所不知焉耳。但時勢之不齊。聖君不世出。人材亦難獲。粃政來災。王綱解紐。四分五裂。蜂起鼎沸。王人不知武。不能統一之。威權漸移。武將自然得之已。而文官大妬士氣之盛。欲貶武威以復舊。而不自知量。謀破身死。而致　天子巡狩之變。

新字：嚮医横地生袖一小冊。来示曰。是　足下書庫之所蔵也。僕受而卒業。有所感発。少加愚評巻末繋一語。以示医生。不料瀆　電矚。特辱翰　教。披緘懐慕。慺々以僕為足可討論。而見質　高見。病拙何敢当其望。第蒙不見鄙。敢不拝徳。因再顧新論。作者晦乎其名。故愚潜嘆其不失君子衛身之誠。而今　足下欲直与僕論当世之事。戻前修之用心。而有似犯居是邦不非大夫之礼者。何也。僕嘗聞。昔者有燔書坑儒焉。雖是固出於秦之苛政李斯之剛愎。然儒者誇己才能。漫鼓唇吻。以議朝政之所匿也耳。近日京師神学家竹内某。以失言之罪被逐。亦其類也。是以愚不敢全置対。仮令被婉曲為説之誚。亦追夫子礼於魯之躅。則所不敢辞也。但為承勿所隠之懇。故不得已一二不与時政者。粗述愚見。以応来命。如左。原夫本邦君臣之定分猶天地之不可易也。人々尊　皇胤之心。各具其性。故其勢鷹揚。竜飛得掌握海内者。不敢朶頤神器。是以開闢来至于今日。　大卿嫌々炫燿於四夷。何謂皇統如綫乎。如夫西域。雖聖王布徳。而子孫不能永世有其位矣。性具之俗風。有所不同也。是漢人之所不知焉耳。但時勢之不斉。聖君不世出。人材亦難獲。粃政来災。王綱解紐。四分五裂。蜂起鼎沸。王人不知武。不能統一之。威権漸移。武将自然得之已。而文官大妬士気之盛。欲貶武威以復旧。而不自知量。謀破身死。而致　天子巡狩之変。

書き下し

嚮に醫の橫地生、一小冊を袖にして、來示して曰く、是れ足下の書庫の藏する所なりと。僕受けて卒業し、感發する所有り。少しく愚評を加へ、卷末に一語を繫けて、以て醫生に示す。料らざりき電矚を瀆し、特に翰敎を辱くせんとは。緘を披きて懷慕す。慺々として僕を以て討論するに足ると爲し、而して高見を質さる。病拙何ぞ敢へて其の望みに當たらん。第だ鄙を見ざるを蒙れば、敢へて德を拜せざらんや。因りて再び新論を顧みるに、作者は其の名を晦ます。故に愚は潛かに其の君子衛身の誠を失はざるを嘆ず。而して今足下は直ちに僕と當世の事を論ぜんと欲す。前修の用心に戾り、居是邦不非大夫の禮を犯すに似たる者有るは、何ぞや。僕嘗て聞く、昔、燔書坑儒有り。是れ固より秦の苛政、李斯の剛愎に出づと雖も、儒者の己の才能を誇り、漫りに唇吻を鼓し、以て朝政の匿す所を議するを以てのみ。近日、京師の神學家竹內某、失言の罪を以て逐はる。亦其の類なり。是を以て愚は敢へて全く對を置かず。假令ひ婉曲の說を爲すの誚りを被るも、亦夫子の魯に禮ありし躅を追へば、則ち辭せざる所なり。但だ隱す所なきの懇ろを承くるが爲に、已むを得ず一二の時政に與らざる者を、粗ぼ愚見を述べて以て來命に應ず。左の如し。原ぬるに夫れ本邦の君臣の定分は、猶ほ天地の易ふべからざるがごとし。人々皇胤を尊ぶの心、各おの其の性に具はる。故に其の勢ひ鷹揚、龍飛して海內を掌握するを得る者も、敢へて神器に朶頤せず。是を以て開闢より今日に至るまで、大卿嫌々として四夷に炫燿す。何ぞ皇統線の如しと謂はんや。夫の西域の如きは、聖王德を布くと雖も、子孫は永世に其の位を有つこと能はず。性具の俗風、同じからざる所有るなり。是れ漢人の知らざる所のみ。但だ時勢の齊しからず、聖君は世に出でず、人材も亦獲難し。粃政來災し、王綱解紐し、四分五裂して蜂起鼎沸す。王人は武を知らず、之を統一する能はず。威權漸く移り、武將自然に之を得るのみ。而して文官は大いに士氣の盛んなるを妬み、武威を貶めて以て舊に復せんと欲す。而して自ら量を知らず、謀り破れ身死して、天子巡狩の變を致す。