白公勝、荊國を得、其の府庫を以て人に分つ能わず。七日にして、石乞曰く、「患至れり。人に分つこと能わずんば、則ち之を焚き、人をして以て我を害せしむること毋かれ。」白公又能わず。九日にして、葉公入り、乃ち太府の貨を發して衆に予え、高庫の兵を出だして以て民に賦え、因りて之を攻む。十有九日にして白公死す。國は其の有に非ざるなり、而るに之を有せんと欲するは、至貪と謂う可し。人の為にすること能わず、又自ら為にすること能わざるは、至愚と謂う可し。譬うるに白公の嗇は、梟の其の子を愛するが若きなり。

白公勝 荊國を得るも、府庫を以て人に分かつ能わず。七日、石乙 入りて曰く、「不義にして之を得、又た佈施する能わずんば、患い 必ず至らん。人に予うる能わずんば、之を焚くに若かず。人をして我を害せしむる毋かれ」と。白公 聽かざるなり。九日、葉公 入り、乃ち大府の貨を發して以て衆に予え、髙庫の兵を出だして以て民に賦し、因りて之を攻む。十有九日にして白公を禽にす。夫れ國は其の有に非ざるに、而も之を有たんと欲するは、至貪と謂う可し。人の爲にする能わず、又た以て自ら爲す無きは、至愚と謂う可し。白公の嗇なるを譬うれば、何を以て梟の其の子を愛するに異ならんや。故に老子曰く、「持して之を盈たすは、其の已むるに如かず。揣して之を鋭くするは、長く保つ可からざるなり」と。

伍子胥初め与に倶に亡げし所の故の楚の太子建の子の勝は、呉に在り。呉王夫差の時、楚の恵王勝を召して楚に帰さんと欲す。葉公諫めて曰く、「勝は勇を好みて陰かに死士を求む、殆ど私有らんか」と。恵王聴かず。遂に勝を召し、楚の辺邑鄢に居らしめ、号して白公と為す。白公楚に帰りて三年にして呉子胥を誅す。白公勝既に楚に帰り、鄭の其の父を殺せしを怨み、乃ち陰かに死士を養ひて鄭に報いんことを求む。楚に帰りて五年、鄭を伐たんことを請ふ。楚の令尹子西之を許す。兵未だ発せざるに晋鄭を伐ち、鄭救ひを楚に請ふ。楚子西をして往きて救はしめ、盟を与へて還る。白公勝怒りて曰く、「鄭の仇に非ず、乃ち子西なり」と。勝自ら剣を礪ぐ。人問ひて曰く、「何を以て為す」と。勝曰く、「以て子西を殺さんと欲す」と。子西之を聞き、笑ひて曰く、「勝は卵のごときのみ、何ぞ能く為さん」と。

秋七月、子西・子期を朝に殺して、惠王を劫かす。子西、袂を以て面を掩ひて死す。子期曰く、「昔者吾、力を以て君に事ふ。以て終へざる可からず」と。豫章を抉きて以て人を殺し、而る後に死す。石乞曰く、「庫を焚き王を弒せん。然らずんば濟らず」と。白公曰く、「不可なり。王を殺すは不祥なり。庫を焚かば聚無し。將た何を以て守らんや」と。乞曰く、「楚國を有ちて其の民を治め、敬を以て神に事へば、以て祥を得可し。且つ聚有らん。何ぞ從はざるを患へん」と。葉公、蔡に在り。方城の外、皆曰く、「以て入る可し」と。子高曰く、「吾之を聞く、險を以て幸を徼むる者は、其の求むること饜く無し、と。偏重なれば必ず離れん」と。其の齊の管脩を殺すを聞きて、而る後に入る。白公、子閭を以て王と為さんと欲す。子閭可かず。遂に劫かすに兵を以てす。子閭曰く、「王孫若し楚國を安靖し、王室を匡正して、而る後に焉を庇はば、啟の願なり。敢へて聽從せざらんや。若し將に利を專らにして、以て王室を傾け、楚國を顧みざらんとせば、死有るとも能はず」と。

其の後四歳、白公勝、石乞と与に楚の令尹子西・司馬子綦を朝に襲殺す。石乞曰く、「王を殺さずんば不可なり」と。乃ち王を劫して高府に如く。石乞の従者屈固、楚の恵王を負ひて亡げ、昭夫人の宮に走る。葉公、白公の乱を為すを聞き、其の国人を率ゐて白公を攻む。白公の徒敗れ、亡げて山中に走り、自殺す。而して石乞を虜にし、白公の尸處を問ふも、言はず、将に亨んとす。石乞曰く、「事成らば卿と為り、成らずして亨らるるは、固より其の職なり」と。終に其の尸處を告ぐるを肯ぜず。遂に石乞を亨、而して恵王を求めて復た之を立つ。太史公曰く、「怨毒の人に於けるや甚だしきかな。王者すら尚ほ之を臣下に行ふ能はず、況んや同列をや。向に伍子胥をして奢に従ひて倶に死せしめば、何ぞ螻蟻に異ならん。小義を棄てて大恥を雪ぎ、名を後世に垂る、悲しいかな。子胥の江上に窘み、道に食を乞ふに方り、志豈に嘗て須臾も郢を忘れんや。故に隠忍して功名を就すは、烈丈夫に非ずんば孰か能く此れを致さん。白公の如き自ら立ちて君と為らざる者は、其の功謀も亦た勝げて道ふ可からざる者なるかな」と。

白公勝既に令尹・司馬を殺し、王子閭を立てて以て王と爲さんと欲す。王子閭肯ぜず。之を劫かすに刃を以てす。王子閭曰く、王孫楚國を輔相し、王室を匡正して、后に自ら庇わん。閭の願いなり。今子威を假りて以て王室を暴し、殺伐して以て國家を亂す。吾死すと雖も、子に從わざるなり、と。白公勝曰く、楚國の重き、天下に有る無し。天以て子に與う。子何ぞ受けざる、と。王子閭曰く、吾聞く、天下を辭する者は、其の利を輕んずるに非ざるなり。以て其の德を明らかにするなり。諸侯と爲らざる者は、其の位を惡むに非ざるなり。以て其の行を潔くするなり、と。今吾國を見て主を忘るるは、不仁なり。白刃に劫かされて義を失うは、不勇なり。子我に吿ぐるに利を以てし、我を威すに兵を以てすと雖も、吾爲さざるなり、と。白公之を强う。可ならず。遂に之を殺す。葉公高衆を率いて白公を誅し、惠王を國に反す。

子西曰く、「徳は其れ怨みを忘れしめんか。余之を善くせば、夫れ乃ち其れ寧（やす）からん」と。子高曰く、「然らず。吾之を聞く、唯仁者のみ好（よみ）すべく、悪（にく）むべく、高くすべく、下すべきなり。之を好すれども偪（せま）らず、之を悪めども怨まず、之を高くすれども驕らず、之を下せども懼れず。不仁者は則ち然らず。人之を好すれば則ち偪り、之を悪めば則ち怨み、之を高くすれば則ち驕り、之を下せば則ち懼る。驕れば欲有り、懼るれば悪有り。欲・悪・怨・偪は、詐謀を生ずる所以なり。子将に若何（いかん）せんとする。若し召して之を下さば、将に戚（うれ）えて懼れんとす。之が上と為さば、将に怒りて怨まんとす。詐謀の心、靖（やす）んずる所無からん。一の不義有るも、猶お国家を敗る。今五六を壹（いつ）にして、必ず之を用いんと欲す。亦難からずや。吾聞く、国家将に敗れんとすれば、必ず姦人を用いて、其の疾味を嗜むと。其れ子の謂いか。 「夫れ誰か疾眚（しっせい）無からん。能者は早く之を除く。旧怨ありて宗を滅ぼされしは、国の疾眚なり。之が為に関籥（かんやく）・蕃籬（はんり）して遠く備えて之を閑（ふせ）ぐも、猶お其の至らんことを恐る。是を之れ日に惕（おそ）ると為す。若し召して之を近づけば、死すること日無からん。人言える有り、曰く、『狼子（ろうし）は野心あり、怨賊の人なり』と。其れ又何をか善くせん。若し子我を信ぜずんば、盍（なん）ぞ若敖氏（じゃくごうし）と子干（しかん）・子皙（しせき）の族とを求めて之を近づけざる。安（いずく）んぞ勝を用いん。其れ能く幾何ぞ。 「昔斉の騶馬繻（すうばじゅ）は胡公を以て具水に入れ、邴歜（へいしょく）・閻職（えんしょく）は懿公（いこう）を囿竹（ゆうちく）に戕（そこな）い、晋の長魚矯（ちょうぎょきょう）は三郤（さんげき）を榭（しゃ）に殺し、魯の圉人（ぎょじん）犖（らく）は子般（しはん）を次（じ）に殺せり。夫れ是れ誰の故ぞや、唯旧怨に非ずや。是れ皆子の聞く所なり。人多く善敗を聞かんことを求むるは、以て監戒せんとなり。今子聞きて之を棄つるは、猶お耳を蒙（おお）うがごとし。吾子に語るも何の益かあらん。吾は逃るるを知るのみ」と。 子西笑いて曰く、「子の勝（まさ）るを尚ぶや」と。従わず、遂に白公と為さしむ。子高疾を以て蔡に閑居す。白公の乱に及び、子西・子期死す。葉公之を聞きて曰く、「吾其の吾が言を棄てしを怨むも、其の楚国を治めしを徳とす。楚国の能く平均にして以て先王の業に復せしは、夫子なり。小怨を以て大徳を寘（お）くは、吾不義なり。将に入りて之を殺さんとす」と。方城の外を帥いて以て入り、白公を殺して王室を定め、二子の族を葬る。