白公勝既に令尹・司馬を殺し、王子閭を立てて以て王と爲さんと欲す。王子閭肯ぜず。之を劫かすに刃を以てす。王子閭曰く、王孫楚國を輔相し、王室を匡正して、后に自ら庇わん。閭の願いなり。今子威を假りて以て王室を暴し、殺伐して以て國家を亂す。吾死すと雖も、子に從わざるなり、と。白公勝曰く、楚國の重き、天下に有る無し。天以て子に與う。子何ぞ受けざる、と。王子閭曰く、吾聞く、天下を辭する者は、其の利を輕んずるに非ざるなり。以て其の德を明らかにするなり。諸侯と爲らざる者は、其の位を惡むに非ざるなり。以て其の行を潔くするなり、と。今吾國を見て主を忘るるは、不仁なり。白刃に劫かされて義を失うは、不勇なり。子我に吿ぐるに利を以てし、我を威すに兵を以てすと雖も、吾爲さざるなり、と。白公之を强う。可ならず。遂に之を殺す。葉公高衆を率いて白公を誅し、惠王を國に反す。

白公勝將に楚の惠王を弑せんとす。王出亡す。令尹・司馬皆な死す。劍を拔きて之を屈廬に屬して曰く、子我に與せば、將に子を舍かんとす。子我に與せずんば、必ず子を殺さん、と。廬曰く、子叔父を殺して福を廬に求む。可ならんや。吾聞く、命を知るの士は、利を見て動かず、死に臨みて恐れず、と。人臣爲る者は、時に生くべくんば則ち生き、時に死すべくんば則ち死す。是を人臣の禮と謂う。故に上は天命を知り、下は臣道を知る。其れ劫かす可き有らんや。子胡ぞ之を推さざる、と。白公勝乃ち其の劍を内む。

楚の太子建費無極の譖を以て逐わる。建に子有り勝と曰う。外に在り。子西勝を召し、白を治めしむ。號して白公と曰う。勝楚の其の父を逐いしを怨む。將に惠王及び子西を弑せんとす。易甲を得んと欲す。士を陳ね兵を勒し、以て易甲に示して曰く、我に與せば、富貴ならざるを患うる無し。吾に與せずんば、則ち此れ是れなり、と。易甲笑いて曰く、嘗て吾が義を言えり。吾子之を忘れたるか。立ちどころに天下を得るも、不義ならば、吾取らざるなり。吾を威すに兵を以てするも、不義ならば、吾從わざるなり。今子將に子の君を弑せんとして、我をして子に從わしむ。吾が前の義に非ざるなり。子我に吿ぐるに利を以てし、我を威すに兵を以てすと雖も、吾爲すに忍びざるなり。子子の威を行わば、則ち吾も亦た吾が義を明らかにするを得ん。子を逆うるに兵を以てするは爭いなり。子に應ずるに聲を以てするは鄙なり。吾聞く、士は義を立つるに爭わず、死に行くに鄙ならず、と。拱して兵を待ち、顏色變ぜざるなり、と。

孟山、王子閭を譽めて曰く、「昔、白公の禍、王子閭を執う。斧鉞、要を鉤し、直兵、心に當たる。之に謂いて曰く、『王と為らば則ち生き、王と為らざれば則ち死せん』と。王子閭曰く、『何ぞ其れ我を侮るや。我が親を殺して、我を楚國を以て喜ばしむ。我れ天下を得るも不義ならば、為さざるなり。又た况んや楚國に於いてをや』と。遂に而も為さず。王子閭、豈に仁ならざらんや」と。子墨子曰く、「難きは則ち難し。然り而して未だ仁ならざるなり。若し王を以て道無しと為さば、則ち何の故に受けて治めざる。若し白公を以て不義と為さば、何の故に王を受け、白公を誅して然る後に王に反さざる。故に曰く、難きは則ち難し、然り而して未だ仁ならざるなり」と。

白公の難、楚人に莊善なる者有り。其の母に辭して將に往きて之に死せんとす。其の母曰く、其の親を棄てて其の君に死するは、義と謂う可きか、と。莊善曰く、吾聞く、君に事うる者は、其の祿を内にして其の身を外にす、と。今母を養う所以の者は、君の祿なり。身安くんぞ死する無きを得んや、と。遂に辭して行く。公門に至るに比び、三たび車中に廢る。其の僕曰く、子懼れたり、と。曰く、懼る、と。既に懼る、何ぞ返らざる、と。莊善曰く、懼るるは、吾が私なり。義に死するは、吾が公なり。聞く、君子は私を以て公を害せず、と。公門に及び、頸を刎ねて死す。君子曰く、義を好むかな、と。

子西曰く、「徳は其れ怨みを忘れしめんか。余之を善くせば、夫れ乃ち其れ寧（やす）からん」と。子高曰く、「然らず。吾之を聞く、唯仁者のみ好（よみ）すべく、悪（にく）むべく、高くすべく、下すべきなり。之を好すれども偪（せま）らず、之を悪めども怨まず、之を高くすれども驕らず、之を下せども懼れず。不仁者は則ち然らず。人之を好すれば則ち偪り、之を悪めば則ち怨み、之を高くすれば則ち驕り、之を下せば則ち懼る。驕れば欲有り、懼るれば悪有り。欲・悪・怨・偪は、詐謀を生ずる所以なり。子将に若何（いかん）せんとする。若し召して之を下さば、将に戚（うれ）えて懼れんとす。之が上と為さば、将に怒りて怨まんとす。詐謀の心、靖（やす）んずる所無からん。一の不義有るも、猶お国家を敗る。今五六を壹（いつ）にして、必ず之を用いんと欲す。亦難からずや。吾聞く、国家将に敗れんとすれば、必ず姦人を用いて、其の疾味を嗜むと。其れ子の謂いか。 「夫れ誰か疾眚（しっせい）無からん。能者は早く之を除く。旧怨ありて宗を滅ぼされしは、国の疾眚なり。之が為に関籥（かんやく）・蕃籬（はんり）して遠く備えて之を閑（ふせ）ぐも、猶お其の至らんことを恐る。是を之れ日に惕（おそ）ると為す。若し召して之を近づけば、死すること日無からん。人言える有り、曰く、『狼子（ろうし）は野心あり、怨賊の人なり』と。其れ又何をか善くせん。若し子我を信ぜずんば、盍（なん）ぞ若敖氏（じゃくごうし）と子干（しかん）・子皙（しせき）の族とを求めて之を近づけざる。安（いずく）んぞ勝を用いん。其れ能く幾何ぞ。 「昔斉の騶馬繻（すうばじゅ）は胡公を以て具水に入れ、邴歜（へいしょく）・閻職（えんしょく）は懿公（いこう）を囿竹（ゆうちく）に戕（そこな）い、晋の長魚矯（ちょうぎょきょう）は三郤（さんげき）を榭（しゃ）に殺し、魯の圉人（ぎょじん）犖（らく）は子般（しはん）を次（じ）に殺せり。夫れ是れ誰の故ぞや、唯旧怨に非ずや。是れ皆子の聞く所なり。人多く善敗を聞かんことを求むるは、以て監戒せんとなり。今子聞きて之を棄つるは、猶お耳を蒙（おお）うがごとし。吾子に語るも何の益かあらん。吾は逃るるを知るのみ」と。 子西笑いて曰く、「子の勝（まさ）るを尚ぶや」と。従わず、遂に白公と為さしむ。子高疾を以て蔡に閑居す。白公の乱に及び、子西・子期死す。葉公之を聞きて曰く、「吾其の吾が言を棄てしを怨むも、其の楚国を治めしを徳とす。楚国の能く平均にして以て先王の業に復せしは、夫子なり。小怨を以て大徳を寘（お）くは、吾不義なり。将に入りて之を殺さんとす」と。方城の外を帥いて以て入り、白公を殺して王室を定め、二子の族を葬る。

伍子胥初め与に倶に亡げし所の故の楚の太子建の子の勝は、呉に在り。呉王夫差の時、楚の恵王勝を召して楚に帰さんと欲す。葉公諫めて曰く、「勝は勇を好みて陰かに死士を求む、殆ど私有らんか」と。恵王聴かず。遂に勝を召し、楚の辺邑鄢に居らしめ、号して白公と為す。白公楚に帰りて三年にして呉子胥を誅す。白公勝既に楚に帰り、鄭の其の父を殺せしを怨み、乃ち陰かに死士を養ひて鄭に報いんことを求む。楚に帰りて五年、鄭を伐たんことを請ふ。楚の令尹子西之を許す。兵未だ発せざるに晋鄭を伐ち、鄭救ひを楚に請ふ。楚子西をして往きて救はしめ、盟を与へて還る。白公勝怒りて曰く、「鄭の仇に非ず、乃ち子西なり」と。勝自ら剣を礪ぐ。人問ひて曰く、「何を以て為す」と。勝曰く、「以て子西を殺さんと欲す」と。子西之を聞き、笑ひて曰く、「勝は卵のごときのみ、何ぞ能く為さん」と。