両峯問答秘鈔 ／ 『両峯問答秘鈔』卷下・那智権現の由来と日本第一大霊験の名

問云。新宮常住等先祖何者哉。答云。如指南抄者。彼 常住者鱸榎本等末也。云云 問云。那智權現垂跡次第如何。答云。那智權現者。舊 記幷緣起云。熊野三山之隨一也。爰梵室前岩崛內 忽有化生人（如意輪化身）號裸形上人是也。彼上人稟追 師承抖擻之刻。於熊野靈邑拜神藏神鏡數奉仕神 藏。三十一年之後經六十一年。孝靈天皇御宇戊午 歲。自神藏出遊行那智南浦和多所之處南海潮中 清淨水湯流出。上人沐浴彼湯之刻。千手觀音出海 上行東方流入海中。至河內又飛出。上人追其跡攀大 河上之時。至瀧本重化現瀧水洋忽變大慈大悲之 聖容。巖石瑟瑟早備千手千眼之相好。于時戊午歲 六月十八日也。行者致歸命渴仰之誠。積恭敬禮拜 之行。漸經年序之間。歷覽三重瀧之處。同雖觀音上 馬頭中如意輪各別所顯給也。遂使子細達天聽。 承敕命點山崎奉祝十二所權現幷飛瀧權現十二 所本地又同本宮。云云凡本宮者本本地。新宮者宗 垂跡。那智者本跡不二也。云云又云。熊野三山者是 法報應三身也矣。 問云。那智籠誰人始之哉。答云。瀧山籠之最初役行 者。云云 重問云。彼衣樣幷日數等如何。答云。其間之內衣者 一帷也。着烏頭巾用打衣。袈裟者腋ツメ也。次日數 者一千日。云云 問云。限熊野權現奉號日本第一大靈驗。其謂何事 哉。答云。凡始自藤代道中所所敕額銘曰。日本第一大 靈驗熊野三所權現若宮女王子。或日本第一大靈驗 所根本熊野權現。云云所以者何。長寬元年四 月十六日。大外記中原師元勘文。如上載延喜式等 文了云。凡漢家祖廟大廟本廟。天神地神未有尊自 權現之垂跡。無先自熊野之靈崛矣。云云倩案之熊 野權現者或我朝宗廟。或西天大祖。又伊勢御同體 皆上記。因玆得日本第一之佳名。尤有所以者歟耳。

新字：問云。新宮常住等先祖何者哉。答云。如指南抄者。彼 常住者鱸榎本等末也。云云 問云。那智権現垂跡次第如何。答云。那智権現者。旧 記幷縁起云。熊野三山之随一也。爰梵室前岩崛内 忽有化生人（如意輪化身）号裸形上人是也。彼上人稟追 師承抖擻之刻。於熊野霊邑拝神蔵神鏡数奉仕神 蔵。三十一年之後経六十一年。孝霊天皇御宇戊午 歳。自神蔵出遊行那智南浦和多所之処南海潮中 清浄水湯流出。上人沐浴彼湯之刻。千手観音出海 上行東方流入海中。至河内又飛出。上人追其跡攀大 河上之時。至滝本重化現滝水洋忽変大慈大悲之 聖容。巖石瑟瑟早備千手千眼之相好。于時戊午歳 六月十八日也。行者致帰命渇仰之誠。積恭敬礼拝 之行。漸経年序之間。歴覧三重滝之処。同雖観音上 馬頭中如意輪各別所顕給也。遂使子細達天聴。 承勅命点山崎奉祝十二所権現幷飛滝権現十二 所本地又同本宮。云云凡本宮者本本地。新宮者宗 垂跡。那智者本跡不二也。云云又云。熊野三山者是 法報応三身也矣。 問云。那智籠誰人始之哉。答云。滝山籠之最初役行 者。云云 重問云。彼衣様幷日数等如何。答云。其間之内衣者 一帷也。着烏頭巾用打衣。袈裟者腋ツメ也。次日数 者一千日。云云 問云。限熊野権現奉号日本第一大霊験。其謂何事 哉。答云。凡始自藤代道中所所勅額銘曰。日本第一大 霊験熊野三所権現若宮女王子。或日本第一大霊験 所根本熊野権現。云云所以者何。長寛元年四 月十六日。大外記中原師元勘文。如上載延喜式等 文了云。凡漢家祖廟大廟本廟。天神地神未有尊自 権現之垂跡。無先自熊野之霊崛矣。云云倩案之熊 野権現者或我朝宗廟。或西天大祖。又伊勢御同体 皆上記。因玆得日本第一之佳名。尤有所以者歟耳。

書き下し

問うて云わく、新宮の常住等の先祖は何者ぞや。答えて云わく、指南抄の如きは、かの常住は鱸・榎本等の末なり、と。云云 問うて云わく、那智権現の垂跡の次第は如何。答えて云わく、那智権現は、旧記ならびに縁起に云わく、熊野三山の随一なり。ここに梵室の前の岩窟の内に、たちまち化生の人（如意輪の化身）あり、裸形上人と号するこれなり。かの上人、追師を稟け抖擻を承けるの刻、熊野の霊邑において神蔵の神鏡を拝し、しばしば神蔵に奉仕す。三十一年ののち六十一年を経て、孝霊天皇の御宇、戊午の歳、神蔵より出でて那智の南浦、和多所に遊行するところ、南海の潮中に清浄の水湯流れ出づ。上人かの湯に沐浴するの刻、千手観音、海上に出で東方に行き、海中に流れ入る。河内に至ってまた飛び出づ。上人その跡を追い、大河を攀じ上る時、瀧本に至り、重ねて化現す。瀧水洋たちまち大慈大悲の聖容に変じ、巌石瑟瑟として早く千手千眼の相好を備う。時に戊午の歳六月十八日なり。行者、帰命渇仰の誠を致し、恭敬礼拝の行を積む。ようやく年序を経る間、三重の瀧の処を歴覧するに、同じく観音と雖も、上は馬頭、中は如意輪、各別に顕れ給うなり。遂に子細を天聴に達せしむ。勅命を承け、山崎を点じて十二所権現ならびに飛瀧権現を祝い奉る。十二所の本地もまた本宮に同じ、と。云云　凡そ本宮は本の本地、新宮は宗の垂跡、那智は本跡不二なり、と。云云　また云わく、熊野三山はこれ法・報・応の三身なり、と。 問うて云わく、那智籠りは誰人これを始めしや。答えて云わく、瀧山籠りの最初は役行者なり、と。云云 重ねて問うて云わく、かの衣様ならびに日数等は如何。答えて云わく、その間の内衣は一帷なり。烏頭巾を着け、打衣を用う。袈裟は腋ツメなり。次に日数は一千日、と。云云 問うて云わく、熊野権現に限って日本第一大霊験と号し奉るは、その謂れ何事ぞや。答えて云わく、凡そ藤代の道中より始め、所々の勅額の銘に曰わく、「日本第一大霊験熊野三所権現若宮女王子」、あるいは「日本第一大霊験所根本熊野権現」、と。云云　所以は何ぞ。長寛元年四月十六日、大外記中原師元の勘文、上に載する延喜式等の文の如し、と云う。凡そ漢家の祖廟・大廟・本廟、天神地神、いまだ権現の垂跡より尊きはなく、熊野の霊窟より先なるはなし、と。云云　つらつら案ずるに、熊野権現は、あるいは我が朝の宗廟、あるいは西天の大祖、また伊勢と御同体、みな上に記す。これによって日本第一の佳名を得る。もとより所以ある者か。のみ。