論衡 ／ 『論衡』定賢篇第八十・評判の多さでは賢さは測れない

且廣交多徒、求索眾心者、人愛而稱之；清直不容鄉黨、志潔不交非徒、失眾心者、人憎而毀之。故名多生於知謝、毀多失於眾意。齊威王以毀封即墨大夫、以譽烹阿大夫。即墨有功而無譽、阿無效而有名也。子貢問曰：「鄉人皆好之、何如？」孔子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之、何如？」曰：「未可也、不若鄉人之善者好之、其不善者惡之。」夫如是、稱譽多而小大皆言善者、非賢也。善人稱之、惡人毀之、毀譽者半、乃可有賢。

新字：且広交多徒、求索衆心者、人愛而称之；清直不容郷党、志潔不交非徒、失衆心者、人憎而毀之。故名多生於知謝、毀多失於衆意。斉威王以毀封即墨大夫、以誉烹阿大夫。即墨有功而無誉、阿無効而有名也。子貢問曰：「郷人皆好之、何如？」孔子曰：「未可也。」「郷人皆悪之、何如？」曰：「未可也、不若郷人之善者好之、其不善者悪之。」夫如是、称誉多而小大皆言善者、非賢也。善人称之、悪人毀之、毀誉者半、乃可有賢。

書き下し

且つ広く交わり徒多く、衆心を求索する者は、人愛して之を称す。清直にして郷党に容れられず、志潔くして非徒と交わらず、衆心を失う者は、人憎みて之を毀る。故に名の多くは知謝に生じ、毀の多くは衆意を失うに生ず。斉の威王は毀を以て即墨の大夫を封じ、誉を以て阿の大夫を烹る。即墨は功有りて誉無く、阿は効無くして名有るなり。子貢問いて曰く、「郷人皆な之を好まば、何如」と。孔子曰く、「未だ可ならざるなり」と。「郷人皆な之を悪まば、何如」と。曰く、「未だ可ならざるなり。郷人の善き者は之を好み、其の不善なる者は之を悪むに若かず」と。夫れ是くの如くんば、称誉多くして小大皆な善と言う者は、賢に非ざるなり。善人は之を称し、悪人は之を毀り、毀誉する者半ばして、乃ち賢有るべし。