論衡 ／ 『論衡』訂鬼篇第六十五・疑心暗鬼を見る目

凡天地之間有鬼、非人死精神為之也、皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼、憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽、畏懼鬼至；畏懼則存想、存想則目虛見。何以效之？傳曰：「伯樂學相馬、顧玩所見無非馬者。宋之庖丁學解牛、三年不見生牛、所見皆死牛也。」

新字：凡天地之間有鬼、非人死精神為之也、皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼、憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寝衽、畏懼鬼至；畏懼則存想、存想則目虚見。何以効之？伝曰：「伯楽学相馬、顧玩所見無非馬者。宋之庖丁学解牛、三年不見生牛、所見皆死牛也。」

書き下し

凡そ天地の間に鬼有るは、人の死せる精神の之を為すに非ず、皆人の思念存想の致す所なり。之を致すは何に由るか。疾病に由る。人病めば則ち憂懼し、憂懼すれば鬼を見ること出ず。凡そ人病まざれば則ち畏懼せず。故に病を得て衽に寝ぬれば、鬼の至るを畏懼す。畏懼すれば則ち存想し、存想すれば則ち目虚しく見る。何を以て之を効さん。伝に曰く、「伯楽は馬を相るを学び、顧玩して見る所馬に非ざる無し。宋の庖丁は牛を解くを学び、三年生牛を見ず、見る所皆死牛なり」と。