呻吟語 ／ 内篇・性命・至人に夢無く、愚人に夢無し

或問：「人將死而見鬼神，真耶？幻耶？」曰：「人寤則為真見，夢則為妄見。魂游而不附體，故隨所之而見物，此外妄也。神與心離合而不安定，故隨所交而成景，此內妄也。故至人無夢，愚人無夢，無妄念也。人之將死，如夢然，魂飛揚而神亂於目，氣浮散而邪客於心，故所見皆妄，非真有也。或有將死而見人拘繫者，尤妄也。異端之語，入人骨髓，將死而懼，故常若有見。若死必有召之者，則牛羊蚊蟻之死，果亦有召之者耶？大抵草木之生枯、土石之凝散、人與眾動之死生始終有無，只是一理，更無他說。萬一有之，亦怪異也。」

新字：或問：「人将死而見鬼神，真耶？幻耶？」曰：「人寤則為真見，夢則為妄見。魂游而不附体，故随所之而見物，此外妄也。神与心離合而不安定，故随所交而成景，此内妄也。故至人無夢，愚人無夢，無妄念也。人之将死，如夢然，魂飛揚而神乱於目，気浮散而邪客於心，故所見皆妄，非真有也。或有将死而見人拘繋者，尤妄也。異端之語，入人骨髄，将死而懼，故常若有見。若死必有召之者，則牛羊蚊蟻之死，果亦有召之者耶？大抵草木之生枯、土石之凝散、人与眾動之死生始終有無，只是一理，更無他説。万一有之，亦怪異也。」

書き下し

或ひと問ふ、「人將に死せんとして鬼神を見るは、真か、幻か」と。曰く、「人寤むれば則ち真見と為し、夢むれば則ち妄見と為す。魂游びて體に附かず、故に之く所に隨ひて物を見る、此れ外の妄なり。神と心と離合して安定せず、故に交はる所に隨ひて景を成す、此れ内の妄なり。故に至人に夢無く、愚人に夢無し、妄念無ければなり。人の將に死せんとするは、夢のごとく然り。魂飛揚して神目に亂れ、氣浮散して邪心に客たり、故に見る所は皆妄にして、真に有るに非ざるなり。或いは將に死せんとして人の拘繫せらるるを見る者有るは、尤も妄なり。異端の語、人の骨髓に入り、將に死せんとして懼る、故に常に見る有るがごとし。若し死に必ず之を召す者有らば、則ち牛羊蚊蟻の死も、果たして亦た之を召す者有らんや。大抵草木の生枯、土石の凝散、人と眾動との死生始終の有無は、只だ是れ一理のみ、更に他說無し。萬一之有るも、亦た怪異なり」と。