論衡 ／ 『論衡』雷虛篇第二十三・尊い者は小過を自ら罰さない

且飲食人以不潔淨、小過也。以至尊之身、親罰小過、非尊者之宜也。尊不親罰過、故王不誅罪。天尊於王、親罰小過、是天德劣於王也。且天之用心、猶人之用意。人君罪惡、初聞之時、怒以非之；及其誅之、哀以怜之。故《論語》曰：「如得其情、則哀怜而勿喜。」紂至惡也、武王將誅、哀而怜之。故《尚書》曰：「予惟率夷怜爾。」人君誅惡、怜而殺之；天之罰過、怒而擊之。是天少恩而人多惠也。說雨者以為天施氣。天施氣、氣渥為雨、故雨潤萬物、名曰澍。人不喜、不施恩。天不說、不降雨。謂雷、天怒；雨者、天喜也。雷起常與雨俱、如論之言、天怒且喜也。人君賞罰不同日、天之怒喜不殊時、天人相違、賞罰乖也。

新字：且飲食人以不潔浄、小過也。以至尊之身、親罰小過、非尊者之宜也。尊不親罰過、故王不誅罪。天尊於王、親罰小過、是天徳劣於王也。且天之用心、猶人之用意。人君罪悪、初聞之時、怒以非之；及其誅之、哀以怜之。故《論語》曰：「如得其情、則哀怜而勿喜。」紂至悪也、武王将誅、哀而怜之。故《尚書》曰：「予惟率夷怜爾。」人君誅悪、怜而殺之；天之罰過、怒而撃之。是天少恩而人多恵也。説雨者以為天施気。天施気、気渥為雨、故雨潤万物、名曰澍。人不喜、不施恩。天不説、不降雨。謂雷、天怒；雨者、天喜也。雷起常与雨倶、如論之言、天怒且喜也。人君賞罰不同日、天之怒喜不殊時、天人相違、賞罰乖也。

書き下し

且つ人に飲食せしむるに不潔浄を以てするは、小過なり。至尊の身を以て、親ら小過を罰するは、尊き者の宜しきに非ず。尊は親ら過ちを罰せず、故に王は罪を誅せず。天は王より尊きに、親ら小過を罰せば、是れ天の徳は王に劣るなり。且つ天の心を用うるは、猶お人の意を用うるがごとし。人君の罪悪は、初めて聞くの時は、怒りて以て之を非とし、其の誅するに及びては、哀れみて以て之を怜む。故に論語に曰く、如し其の情を得ば、則ち哀怜して喜ぶこと勿れと。紂は至悪なれども、武王の将に誅せんとするや、哀れみて之を怜む。故に尚書に曰く、予は惟れ夷を率いて爾を怜むと。人君の悪を誅するは、怜みて之を殺す。天の過ちを罰するは、怒りて之を撃つ。是れ天は恩少なくして人は恵多きなり。雨を説く者は以為えらく、天気を施し、気渥くして雨と為る、故に雨は万物を潤す、名づけて澍と曰うと。人は喜ばざれば、恩を施さず。天は説ばざれば、雨を降らさず。雷は天の怒り、雨は天の喜びと謂えば、雷の起こるは常に雨と俱なり。論者の言の如くならば、天は怒り且つ喜ぶなり。人君の賞罰は日を同じくせず、天の怒喜は時を殊にせず。天人相違い、賞罰乖くなり。