論衡 ／ 『論衡』禍虛篇第二十一・窮達は命と時と出会いで決まる

凡人窮達禍福之至、大之則命、小這則時。太公窮賤、遭周文而得封。甯戚隱厄、逢齊桓而見官。非窮賤隱厄有非、而得封見官有是也。窮達有時、遭遇有命也。太公、甯戚賢者也、尚可謂有非。聖人純道者也、虞舜為父弟所害、幾死再三；有遇唐堯、堯禪舜、立為帝。嘗見害、未有非；立為帝、未有是。前時未到、後則命時至也。案古人君臣困窮、後得達通、未必初有惡天禍其前、卒有善神佑其後也。一身之行、一行之操、結髪終死、前後無異。然一成一敗、一進一退、一窮一通、一全一壞、遭遇適然、命時當也。

新字：凡人窮達禍福之至、大之則命、小這則時。太公窮賤、遭周文而得封。甯戚隠厄、逢斉桓而見官。非窮賤隠厄有非、而得封見官有是也。窮達有時、遭遇有命也。太公、甯戚賢者也、尚可謂有非。聖人純道者也、虞舜為父弟所害、幾死再三；有遇唐堯、堯禅舜、立為帝。嘗見害、未有非；立為帝、未有是。前時未到、後則命時至也。案古人君臣困窮、後得達通、未必初有悪天禍其前、卒有善神佑其後也。一身之行、一行之操、結髪終死、前後無異。然一成一敗、一進一退、一窮一通、一全一壊、遭遇適然、命時当也。

書き下し

凡そ人の窮達禍福の至るは、大なれば則ち命、小なれば則ち時なり。太公は窮賤なりしが、周の文に遭いて封を得たり。甯戚は隠厄せしが、斉の桓に逢いて官に見ゆ。窮賤隠厄に非有りて、封を得官に見ゆるに是有るに非ざるなり。窮達に時有り、遭遇に命有るなり。太公・甯戚は賢者なり、尚お非有りと謂うべし。聖人は道に純なる者なり、虞舜は父と弟に害せられ、死に幾きこと再三なり。又た唐堯に遇い、堯、舜に禅りて、立ちて帝と為る。嘗て害せられしも、未だ非有らず、立ちて帝と為りしも、未だ是有らず。前の時は未だ到らず、後には則ち命時の至るなり。案ずるに、古人の君臣、困窮して後に達通を得るは、未だ必ずしも初めに悪有りて天其の前に禍いし、卒に善有りて神其の後に佑くるにあらざるなり。一身の行、一行の操、結髪より死に終るまで、前後異なる無し。然れども一成一敗、一進一退、一窮一通、一全一壊は、遭遇の適然にして、命時の当なるなり。