易経 / 乾卦
周易 第一卦 乾下乾上 易經:乾:元亨。利貞。 初九:潛龍勿用。 九二:見龍在田,利見大人。 九三:君子終日乾乾,夕惕若;厲,无咎。 九四:或躍在淵,无咎。 九五:飛龍在天,利見大人。 上九:亢龍,有悔。 用九:見羣龍无首,吉。 彖曰:
新字:周易 第一卦 乾下乾上 易経:乾:元亨。利貞。 初九:潜竜勿用。 九二:見竜在田,利見大人。 九三:君子終日乾乾,夕惕若;厲,无咎。 九四:或躍在淵,无咎。 九五:飛竜在天,利見大人。 上九:亢竜,有悔。 用九:見羣竜无首,吉。 彖曰:
書き下し
周易 第一卦。乾下乾上。易経。乾は、元いに亨る。貞しきに利ろし。初九、潜竜なり、用うる勿かれ。九二、見竜田に在り、大人を見るに利ろし。九三、君子終日乾乾し、夕べに惕若たり。厲けれども咎无し。九四、或いは躍りて淵に在り、咎无し。九五、飛竜天に在り、大人を見るに利ろし。上九、亢竜悔い有り。用九、群竜首无きを見る、吉。彖に曰く、
現代語訳
『周易』第一の卦。下も上も乾(天)の卦である。易経にいう。乾は、大いに通る。正しさを守るのがよい。初九(最も下の陽爻)、水に潜む竜である。まだ用いてはならない。九二、竜が地上の田に現れる。徳のある大人に会うのがよい。九三、君子は一日中つとめ励み、夕べになってもなお慎み恐れる。危うい立場だが、とがめはない。九四、あるいは躍り上がろうとして、なお淵にいる。とがめはない。九五、飛ぶ竜が天にある。大人に会うのがよい。上九、高く昇りつめた竜で、悔いがある。用九(六爻がすべて陽のとき)、群れなす竜に頭となる者がいないのを見る。吉である。彖伝にいう。
解説
関連する章句
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易経・乾卦潜竜用うる勿かれとは、陽下に在ればなり。見竜田に在りとは、徳の施し普ければなり。終日乾乾すとは、道を反復するなり。或いは躍りて淵に在りとは、進むも咎无きなり。飛竜天に在りとは、大人の造すなり。亢竜悔い有りとは、盈つれば久しかるべからざるなり。用九は、天徳首たるべからざるなり。
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易経・彖伝大いなるかな乾元、万物資りて始まる、乃ち天を統ぶ。雲行き雨施して、品物形を流く。大いに終始を明らかにして、六位時に成る。時に六龍に乗りて以て天を御す。乾道変化して、各々性命を正しくす。太和を保合して、乃ち貞に利ろし。
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易経・文言《乾》の「元」とは、始めにして亨る者なり。「利貞」とは、性情なり。乾の始めは能く美利を以て天下を利し、利する所を言わず、大なるかな。大なるかな乾や。剛健中正、純粹にして精なり。六爻發揮して、旁く情に通ず。「時に六龍に乘りて」、以て「天を御す」なり。「雲行き雨施して」、天下平らかなり。君子は德を成すを以て行と為し、日々に見るべきの行なり。「潛」の言たるや、隱れて未だ見れず、行いて未だ成らず、是を以て君子は「用いざる」なり。
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易経・文言「潛龍用うるなかれ」とは、陽氣潛み藏るるなり。「見龍田に在り」とは、天下文明なり。「終日乾乾」とは、時と偕に行くなり。「或いは躍りて淵に在り」とは、乾道乃ち革まるなり。「飛龍天に在り」とは、乃ち天德に位するなり。「亢龍悔い有り」とは、時と偕に極まるなり。乾元の「九を用う」とは、乃ち天則を見るなり。
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易経・坤卦周易 第二卦。坤下坤上。易経。坤は、元いに亨る。牝馬の貞に利あり。君子往く攸有り、先んずれば迷ひ後るれば主を得。西南に朋を得、東北に朋を喪ふに利あり。貞に安んずれば吉。初六、霜を履みて堅冰至る。六二、直方大なり、習はずして利あらざる无し。六三、章を含みて貞にすべし。或いは王事に従ふも、成すこと无くして終り有り。六四、嚢を括る、咎も无く誉れも无し。六五、黄裳、元いに吉。上六、龍野に戦ふ、其の血玄黄なり。用六、永く貞なるに利あり。彖に曰く、
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易経・文言初九に曰く、「潛龍用うるなかれ」とは、何の謂ぞや。子曰く、「龍の德ありて隱るる者なり。世に易えず、名を成さず、世を遯れて悶うること无く、是とせられずして悶うること无し。樂しめば則ち之を行い、憂うれば則ち之を違る。確乎として其れ抜くべからず、潛龍なり」と。九二に曰く、「見龍田に在り、大人を見るに利し」とは、何の謂ぞや。子曰く、「龍德ありて正中なる者なり。庸言も之れ信、庸行も之れ謹み、邪を閑ぎて其の誠を存し、世を善くして伐らず、德博くして化す。《易》に曰く『見龍田に在り、大人を見るに利し』とは、君の德なり」と。
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