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論衡 / 『論衡』逢遇篇第一・時機に合わせ続けた老人

對曰:「吾仕數不遇、自傷年老失時、是以泣也。」人曰:「仕奈何不一遇也?」對曰:「吾年少之時、學為文。文德成就、始欲仕宦、人君好用老。用老主亡、後主又用武、吾更為武。武節始就、武主又亡。少主始立、好用少年、吾年又老。是以未嘗一遇。」仕宦有時、不可求也。夫希世准主、尚不可為;況節高志妙、不為利動、性定質成、不為主顧者乎?

新字:対曰:「吾仕数不遇、自傷年老失時、是以泣也。」人曰:「仕奈何不一遇也?」対曰:「吾年少之時、学為文。文徳成就、始欲仕宦、人君好用老。用老主亡、後主又用武、吾更為武。武節始就、武主又亡。少主始立、好用少年、吾年又老。是以未嘗一遇。」仕宦有時、不可求也。夫希世准主、尚不可為;況節高志妙、不為利動、性定質成、不為主顧者乎?

書き下し

対えて曰く、「吾れ仕えて数しば遇わず、自ら年老い時を失うを傷む、是を以て泣くなり」と。人曰く、「仕えて奈何ぞ一たびも遇わざる」と。対えて曰く、「吾れ年少の時、学びて文を為す。文徳成就し、始めて仕宦せんと欲するに、人君は老を用うるを好む。老を用いし主亡び、後の主は又た武を用う。吾れ更めて武を為す。武節始めて就るに、武の主又た亡ぶ。少主始めて立ち、少年を用うるを好む。吾が年又た老ゆ。是を以て未だ嘗て一たびも遇わず」と。仕宦に時有り、求むべからざるなり。夫れ世に希い主に准うすら、尚お為すべからず。況んや節高く志妙にして、利に動かされず、性定まり質成りて、主の顧みるところと為らざる者をや。

現代語訳

老人は答えました。「仕えようとして何度も認められず、年をとって時機を逃したことが悲しくて泣いているのです」。人が「どうして一度も認められなかったのですか」と尋ねると、こう答えました。「若いころ、文を学びました。文の徳が身についてさあ仕えようとすると、君主は年寄りを用いるのを好みました。年寄りを用いた君主が亡くなると、次の君主は武を用いたので、私は武を学び直しました。武の心得がやっと身についたころ、その武を好む君主もまた亡くなりました。若い君主が立つと、若者を用いるのを好み、私はまた老いていました。こうして一度も認められなかったのです」。仕官には時機があり、求めても得られるものではありません。世の好みに合わせ、主君に合わせることでさえ、うまくできないのですから、まして節操が高く志が優れ、利に動かされず、性質が定まっているため、主君の目に留まろうとしない人であれば、なおさらです。

解説

世の好みに合わせて自分を作り替えても、時代のほうが先に動いてしまう。周の老人の嘆きは、そんな寓話として語られます。王充はここから、仕官にはどうにもならない時機があり、迎合することすら難しいと述べます。話の出どころは確かめられませんが、論衡の中でも印象に残る一節です。現代でも、流行のスキルを追っているうちに求められる能力が変わることがあります。市場に合わせることは必要ですが、それだけに頼ると追いつけません。自分の軸を持ち続ける力と、時機を待つ余裕の両方が要ると読めます。
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この章句が説くこと

時機迎合仕官不遇軸

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