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論語と算盤 / 成敗と運命・湖畔の感慨

大正三年の春、支那旅行の途上、上海に着いたのは五月六日であつたが、其の翌日は鉄道で杭州に行つた、杭州には西湖といふ有名な景勝の湖水があり、其の辺りに岳飛の石碑がある、その碑から四五間程離れた処に、当時の権臣秦檜の鉄像があつて相対して居る、岳飛は宋末の名将で、当時宋と金との間には屢〻戦があつて、金の為に宋は燕京を略取せられ、南宋と称して南方に偏在した、岳飛は朝命を奉じて出征し、金の大軍を破つて、将に燕京を恢復しやうとしたのであるが、奸臣秦檜は金の賄賂を納れて岳飛を召還した、岳飛は其の奸を知つて、臣が十年の功一日にして廃る、臣職に称はざるにあらず、実に秦檜、君を誤るなりと言つたが、彼は遂に讒によりて殺された、斯の誠忠なる岳飛と奸佞なる秦檜とは、今数歩を隔て〻相対して居るのだ、如何にも皮肉ではあるが、対象また妙である、今日岳飛の碑を覧に行つた人々は、殆んど慣例のやうに岳飛の碑に対つて涙を濺ぐと共に、秦檜の像に放尿して帰るとのことである、死後に於て忠奸判然たるは実に痛快である。今日支那人中にも岳飛のやうな人もあらう、又秦檜に似たる人がないとも言はれぬけれども、

新字:大正三年の春、支那旅行の途上、上海に着いたのは五月六日であつたが、其の翌日は鉄道で杭州に行つた、杭州には西湖といふ有名な景勝の湖水があり、其の辺りに岳飛の石碑がある、その碑から四五間程離れた処に、当時の権臣秦檜の鉄像があつて相対して居る、岳飛は宋末の名将で、当時宋と金との間には屡〻戦があつて、金の為に宋は燕京を略取せられ、南宋と称して南方に偏在した、岳飛は朝命を奉じて出征し、金の大軍を破つて、将に燕京を恢復しやうとしたのであるが、奸臣秦檜は金の賄賂を納れて岳飛を召還した、岳飛は其の奸を知つて、臣が十年の功一日にして廃る、臣職に称はざるにあらず、実に秦檜、君を誤るなりと言つたが、彼は遂に讒によりて殺された、斯の誠忠なる岳飛と奸佞なる秦檜とは、今数歩を隔て〻相対して居るのだ、如何にも皮肉ではあるが、対象また妙である、今日岳飛の碑を覧に行つた人々は、殆んど慣例のやうに岳飛の碑に対つて涙を濺ぐと共に、秦檜の像に放尿して帰るとのことである、死後に於て忠奸判然たるは実に痛快である。今日支那人中にも岳飛のやうな人もあらう、又秦檜に似たる人がないとも言はれぬけれども、

書き下し

大正三年の春、支那旅行の途上、上海に着いたのは五月六日であったが、その翌日は鉄道で杭州に行った。杭州には西湖という有名な景勝の湖水があり、その辺りに岳飛の石碑がある。その碑から四五間ほど離れた処に、当時の権臣秦檜の鉄像があって相対している。岳飛は宋末の名将で、当時宋と金との間にはしばしば戦があって、金のために宋は燕京を略取せられ、南宋と称して南方に偏在した。岳飛は朝命を奉じて出征し、金の大軍を破って、まさに燕京を恢復しようとしたのであるが、奸臣秦檜は金の賄賂を納れて岳飛を召還した。岳飛はその奸を知って、臣が十年の功一日にして廃る、臣職にかなわざるにあらず、実に秦檜、君を誤るなりと言ったが、彼はついに讒によりて殺された。この誠忠なる岳飛と奸佞なる秦檜とは、今数歩を隔てて相対しているのだ。いかにも皮肉ではあるが、対象また妙である。今日岳飛の碑を覧に行った人々は、ほとんど慣例のように岳飛の碑に向かって涙を濺ぐと共に、秦檜の像に放尿して帰るとのことである。死後において忠奸判然たるは実に痛快である。今日支那人中にも岳飛のような人もあろう、また秦檜に似たる人がないとも言われぬけれども。

現代語訳

大正三年の春、中国旅行の途中で上海に着いたのは五月六日であったが、その翌日は鉄道で杭州へ行った。杭州には西湖という有名な景勝の湖があり、そのほとりに岳飛の石碑がある。その碑から四、五間(七、八メートル)ほど離れたところに、当時の権臣であった秦檜の鉄像があって、向かい合っている。岳飛は宋の末(実際は南宋の初め)の名将で、当時、宋と金との間ではたびたび戦があり、宋は金に燕京を奪われて、南宋と称して南方に偏って存続した。岳飛は朝廷の命を受けて出征し、金の大軍を破って、まさに燕京を回復しようとしたのであるが、奸臣の秦檜は金の賄賂を受け入れて岳飛を呼び戻した。岳飛はその悪だくみを知って、「臣の十年の功が一日にして廃れる。臣が職にふさわしくないのではない、まことに秦檜が君主を誤らせているのだ」と言ったが、ついに讒言によって殺された。この誠忠な岳飛と、奸佞な秦檜とが、今は数歩を隔てて向かい合っているのだ。いかにも皮肉ではあるが、その対照もまた妙である。今日、岳飛の碑を見に行った人々は、ほとんど慣例のように岳飛の碑に向かって涙を注ぐとともに、秦檜の像に小便をかけて帰るということである。死後において忠と奸がはっきり分かれるのは実に痛快である。今日の中国人の中にも岳飛のような人もいるだろうし、また秦檜に似た人がいないとも言えないけれども。

解説

章「湖畔の感慨」は、大正三年の中国旅行の見聞である。渋沢は七十代半ばで中国を訪れ、上海から杭州へ足を延ばした。西湖のほとりの岳王廟には岳飛の墓があり、その前には秦檜夫妻らがひざまずく鉄像が置かれている。岳飛は南宋初めの武将で、金に奪われた北方の回復を目指して戦ったが、和議を進める宰相秦檜によって呼び戻され、無実の罪で獄死した。渋沢が「宋末」と書き、奪われた地を燕京とするのは史実とずれがあり、実際に金が陥れたのは北宋の都汴京(開封)である。ただし論の筋には関わらない。参拝者が岳飛の碑に涙し、秦檜の像を辱めて帰るという光景に、渋沢は「死後に於て忠奸判然たる」と痛快を覚える。生前の権力は秦檜にあったが、数百年後の評価は逆転した。渋沢はここから、人の本性は善であり、人の成敗は棺を蓋うて後に定まるという結論を引き出していく。

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