論語と算盤 ／ 成敗と運命・湖畔の感慨
岳飛の碑を拝して秦檜の像に放尿するといふのは、是れ実に孟子の謂ゆる『人性善』なるに因るのではあるまいか、天に通ずる赤誠は、深く人心に沁み込んで、千載の下猶ほ其の徳を慕はしむるのである、是を以ても人の成敗といふものは、蓋棺の後に非れば得て知ることが出来ない、我国に於ける楠正成と足利尊氏も、菅原道真と藤原時平も、皆然りと謂ふべきである、此の碑を覧るに及んで感慨殊に深きを覚えた。
書き下し
岳飛の碑を拝して秦檜の像に放尿するというのは、これ実に孟子のいわゆる「人性は善なり」に因るのではあるまいか。天に通ずる赤誠は、深く人心に沁み込んで、千載の下なおその徳を慕わしむるのである。これをもっても人の成敗というものは、棺を蓋うた後でなければ得て知ることが出来ない。我が国における楠正成と足利尊氏も、菅原道真と藤原時平も、皆しかりと言うべきである。この碑を覧るに及んで感慨ことに深きを覚えた。
現代語訳
岳飛の碑を拝み、秦檜の像に小便をかけて帰るというのは、これこそ孟子の言う「人の性は善なり」によるのではあるまいか。天に通じる真心は深く人の心に沁み込み、千年の後もなおその徳を慕わせる。このことからも、人の成功・失敗というものは、棺の蓋を閉じた後でなければ知ることができない。我が国における楠木正成と足利尊氏も、菅原道真と藤原時平も、みな同じである。この碑を見るにおよんで、感慨がことに深いのを覚えた。
解説
大正三年、渋沢は杭州の西湖のほとりに立った。そこには南宋の名将・岳飛の碑があり、数歩を隔てて権臣・秦檜の鉄像が向かい合っている。岳飛は金の大軍を破って燕京を回復しようとしたが、賄賂を受けた秦檜に召還され、讒言によって殺された。「臣が十年の功一日にして廃る」と言い残して。その二人が数百年後、同じ場所で対峙している。訪れる人は岳飛の碑に涙を注ぎ、秦檜の像に小便をかけて帰るという。渋沢はそこに人の本性の善を見た。生前の勝敗と、死後に残る評価は別のものだ——長い時間だけが本当の成敗を決める、という彼の一貫した見方が、旅先の一場面として書き留められている。
この章句が説くこと
岳飛と秦檜蓋棺の後に定まる人性は善なり西湖