論語と算盤 / 教育と情誼・理論より実際
世間一体に、教育のやり方を見ると――私は殊に今の中等教育なるものが其弊が甚しいと思ふ――単に智識を授けるといふことにのみ重きを置き過ぎて居る、換言すれば、徳育の方面が欠けて居る、確かに欠乏して居る、又一方に学生の気風を見ると、昔の青年の気風と違つて、今一と呼吸といふ勇気と努力、それから自覚とが欠けて居る、此く言へばとて、自分の如き昔者が決して自慢高慢をする訳ではないが、何しろ当時の教育は学課の科目が多い、あれもこれもといふ有様であるので、その多い科目の修得にのみ逐はれて、維れ日も足らずといふ風であつて見れば、従つて他を顧みる遑もない勘定で人格、常識等の修養に心を注ぐことの出来ぬのも自然の数で、返す〴〵も遺憾千万な訳である、現に処世の人となつてる人々は兎も角として、是から世間に出て大に奮励努力、国家の為に尽さうと思はれる方々は、此辺に能く々々心を用ゐて貰ひたい。
書き下し
世間一体に、教育のやり方を見ると――私はことに今の中等教育なるものがその弊が甚だしいと思う――単に智識を授けるということにのみ重きを置き過ぎている。換言すれば、徳育の方面が欠けている、確かに欠乏している。また一方に学生の気風を見ると、昔の青年の気風と違って、今ひと呼吸という勇気と努力、それから自覚とが欠けている。かく言えばとて、自分のごとき昔者が決して自慢高慢をする訳ではないが、何しろ当時の教育は学課の科目が多い、あれもこれもという有様であるので、その多い科目の修得にのみ追われて、これ日も足らずという風であってみれば、従って他を顧みるいとまもない勘定で、人格、常識等の修養に心を注ぐことの出来ぬのも自然の数で、返す返すも遺憾千万な訳である。現に処世の人となってる人々はともかくとして、これから世間に出て大いに奮励努力、国家のために尽くそうと思われる方々は、この辺によくよく心を用いてもらいたい。
現代語訳
世間一般の教育のやり方を見ると――私はとくに今の中等教育というものにその弊害が甚だしいと思うが――ただ知識を授けることにばかり重きを置きすぎている。言い換えれば、徳育の面が欠けている、確かに欠乏している。また一方で学生の気風を見ると、昔の青年の気風と違って、もうひと踏ん張りという勇気と努力、それに自覚が欠けている。こう言ったからといって、私のような昔の人間が自慢や高慢をするわけでは決してないが、何しろ今の教育は学課の科目が多く、あれもこれもという有様なので、その多くの科目を修めることにばかり追われ、一日の時間も足りないという風である。そうであれば、ほかを顧みる暇もない勘定で、人格や常識などの修養に心を注げないのも自然のなりゆきであり、返す返すもまことに残念なことである。すでに世に出て働いている人々はともかくとして、これから世の中に出て大いに奮い立って努力し、国家のために尽くそうと思っている方々は、この点によくよく心を用いてもらいたい。
解説
関連する章句
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『論語と算盤』教育と情誼・現代教育の得失論語にも「その人となりや孝弟にして、上を犯すことを好む者は鮮し。上を犯すことを好まずして、乱をなすことを好む者は、いまだこれあらざるなり」と言い、「君に事えてよくその身を致す」と言いて、忠孝主義を述べ、かつ仁義礼智信の教訓を敷衍しては、また同情心、廉恥心を喚起させるようにし、また礼節を重んずるようにし、あるいは勤倹生活の貴ぶべきことを教えたものであるから、昔の青年は自然と身を修むるとともに、常に天下国家の事を憂い、朴実にして廉恥を重んじ、信義を貴ぶという気風が盛んであった。これに反して、現今の教育は智育を重んずるの結果、すでに小学校の時代から多くの学科を学び、さらに中学大学に進んでますます多くの智識を積むけれども、精神の修養を等閑に付して心の学問に力を尽くさないから、青年の品性は大いに憂うべきものがある。
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『論語と算盤』教育と情誼・理論より実際実業界に立つ者は、前述の諸性質を十分に備えた上に、なお一つ尊ばなければならぬ一大事が残っている。それは自由ということで、実業の方では、軍事上の事務のように、いちいち上官の命令を待っているようでは、とかく好機を逸しやすいので、何事も命令を受けてやるという具合では、ちょっと発達ということは難しいのである。その結果、ただ智へ智へと傾いて行って、ただもう己が利益利益とのみ追うて、孟子のいわゆる「上下こもごも利を征りて饜かず、国危うし」というような状態に陥ってはと、これのみ気遣われるので、どうにかしてこういう事に立ち至らぬようにと、ひそかに手近い実業教育においても、智育と徳育とを併行せしめて行きたいものと、及ばずながらも、多年努めている次第である。
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『論語と算盤』教育と情誼・理論より実際我が国においても近来は実業教育に世人が注意するようになって、進歩発達はして来たが、さて惜しいかな、その教育の方法はというと、前述のごとくその他の教育の方法と同じく、せくがままに、急ぐがままに、理智の一方にのみ傾き、規律であるとか、人格であるとか、徳義であるとかいうことは、毫も顧みられない。機運の赴く所、余儀ない次第と言わば言え、実に嘆ずべきことである。これを軍人社会に見ると、その教育法のしからしむる所か、あるいは軍事というその職が、既にその性質を養うものか、その辺の所は分からぬが、一般的統一、規律、服務、命令等のことが、整然と厳格に行われているようであるのは、実に結構なことで、立派な人格な士を見受けるのも、非常に頼もしい次第である。
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『論語と算盤』教育と情誼・人物過剰の一大原因しかるに今日の学生の一般は、その少数しか必要とされない、人を使役する側の人物たらんと志している。つまり学問して高尚な理窟を知って来たから、馬鹿らしくて人の下などに使われることは出来ないようになってしまっている。同時に教育の方針もまた若干その意義を取り違え、無闇に詰込主義の智識教育で能事足れりとするから、同一類型の人物ばかり出来上がり、精神修養を閑却した悲しさには、人に屈するということを知らぬので、いたずらに気位ばかり高くなって行くのだ。
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『論語と算盤』教育と情誼・現代教育の得失しかるに現代青年の師弟関係は、全く乱れてしまって、美わしい師弟の情誼に乏しいのは寒心の至りである。今の青年は自分の師匠を尊敬しておらぬ。学校の生徒のごときは、その教師を観ること、あたかも落語師か講談師かのごとく、講義が下手だとか、解釈が拙劣であるとか、生徒としてあるまじきことを口にしている。これは一面より観れば、学科の制度が昔と異なり、多くの教師に接するためであろうが、すべて今の師弟の関係は乱れている。同時に教師もまたその子弟を愛しておらぬという嫌いもあるのである。要するに、青年は良師に接して自己の品性を陶冶しなければならない。昔の学問と今の学問とを比較して見ると、昔は心の学問を専一にしたが、現今は智識を得ることにのみ力を注いでいる。昔は読む書籍そのものがことごとく精神修養を説いているから、自然とこれを実践するようになったのである。修身斉家と言い、治国平天下と言い、人道の大義を教えたものである。
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『論語と算盤』教育と情誼・現代教育の得失ゆえに一般の青年は、自己の資力に応じて小学校を卒業すると、それぞれの専門教育に投じて実際的技術を修むべきである。また高等の教育を受くる者も、なお中学時代において、将来はいかなる専門学科を修むべきかという、確然たる目的を定むることが必要である。浅薄なる虚栄心のために修学の法を誤らば、これ実に青年の一身を誤るのみならず、国家元気の衰退を招く基となるのである。
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