論語と算盤 ／ 人格と修養・権威ある人格養成法

さて、人格の修養をする方法工夫は種々あらう、或は仏教に信仰を求めるも宜しからう、或は「クリスト」教に信念を得るも一方法であらうが、余は青年時代から儒道に志し、而して孔孟の教は余が一生を貫いての指導者であつた〻゙けに、矢張り忠信孝悌の道を重んずることを以て大なる権威ある人格養成法だと信じて居る、これを要するに忠信孝悌の道を重んずるといふことは全く仁を為すの基で、処世上一日も欠くべからざる要件である、既に忠信孝悌の道に根本的修養を心掛けた以上は、更に進んで智能啓発の工夫をしなければならぬ、智能の啓発が不十分であると、兎角世に処して用を成すに方り完全なることは期し難い、従つて忠信孝悌の道を円満に成就するといふことも出来なくなつて来る、如何となれば、智能が完全なる発達を遂げて居ればこそ、物に応じ事に接して是非の判別が出来、利用厚生の道も立つので、玆に始めて根本的の道義観念と一致し、処世上何等の誤謬も仕損じもなく、能く成功の人として終局を全うすることを得るからである、

書き下し

さて、人格の修養をする方法工夫は種々あろう。あるいは仏教に信仰を求めるもよろしかろう、あるいはクリスト教に信念を得るも一方法であろうが、余は青年時代から儒道に志し、そして孔孟の教えは余が一生を貫いての指導者であっただけに、やはり忠信孝悌の道を重んずることをもって大なる権威ある人格養成法だと信じている。これを要するに忠信孝悌の道を重んずるということは全く仁を為すの基で、処世上一日も欠くべからざる要件である。既に忠信孝悌の道に根本的修養を心掛けた以上は、さらに進んで智能啓発の工夫をしなければならぬ。智能の啓発が不十分であると、とかく世に処して用を成すに当たり完全なることは期し難い。したがって忠信孝悌の道を円満に成就するということも出来なくなって来る。いかんとなれば、智能が完全なる発達を遂げていればこそ、物に応じ事に接して是非の判別が出来、利用厚生の道も立つので、ここに始めて根本的の道義観念と一致し、処世上何らの誤謬も仕損じもなく、よく成功の人として終局を全うすることを得るからである。