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論語と算盤 / 人格と修養・平生の心掛が大切

然るに兎角人心は変態を生じ勝ちのもので、常時は『斯くあるべし』『斯くすべし』と堅く決心して居た者も、急転して知らず〳〵に自ら自己の本心を誘惑し、平素の心事と全く別処にこれを誘ふやうな結果を齎らすが如きは、常時に於ける精神修養に欠くる所があり、意志の鍛錬が足らぬより生ずることである、斯の如きは随分修養も積み鍛錬を経た者でも惑はされることのないとは言はれぬものだから、況んや社会的経験の少い青年時代などには、いやが上に注意を怠つてはならぬ、若し平生自己の主義主張として居たことが、事に当つて変化せねばならぬやうなことがあるならば、宜しく再三再四熟慮するが宜い、事を急激に決せず、慎重の態度を以て能く思ひ深く考へるならば、自ら心眼の開くものもありて、遂に自己本心の住家に立ち帰ることが出来る、此の自省熟考を怠るのは、意志の鍛錬に取つて最も大敵であることを忘れてはならぬ。

書き下し

しかるにとかく人心は変態を生じがちのもので、常時は『かくあるべし』『かくすべし』と堅く決心していた者も、急転して知らず知らずに自ら自己の本心を誘惑し、平素の心事と全く別所にこれを誘うような結果をもたらすがごときは、常時における精神修養に欠くる所があり、意志の鍛錬が足らぬより生ずることである。かくのごときは随分修養も積み鍛錬を経た者でも惑わされることのないとは言われぬものだから、いわんや社会的経験の少ない青年時代などには、いやが上に注意を怠ってはならぬ。もし平生自己の主義主張としていたことが、事に当たって変化せねばならぬようなことがあるならば、よろしく再三再四熟慮するがよい。事を急激に決せず、慎重の態度をもってよく思い深く考えるならば、自ずと心眼の開くものもありて、ついに自己本心の住家に立ち帰ることが出来る。この自省熟考を怠るのは、意志の鍛錬にとって最も大敵であることを忘れてはならぬ。

現代語訳

ところが、とかく人の心は常ならぬ変わり方をしがちなもので、ふだんは「こうあるべきだ」「こうすべきだ」と固く決心していた者も、急に一転して、知らず知らずのうちに自分で自分の本心を誘惑し、ふだんの心とはまったく別のところへ導いてしまうような結果をもたらす。このようなことは、日頃の精神修養に欠けるところがあり、意志の鍛錬が足りないことから生じるのである。こうしたことには、かなり修養を積み鍛錬を経た者でも惑わされないとは言い切れないのだから、まして社会経験の少ない青年時代などには、なおいっそう注意を怠ってはならない。もし、ふだん自分の主義主張としてきたことを、事にあたって変えなければならないようなことがあるなら、再三再四よく熟慮するのがよい。事を急に決めず、慎重な態度でよく思い深く考えるなら、おのずと心の眼が開けることもあり、ついには自分の本心という住み家に立ち帰ることができる。この自省と熟考を怠ることが、意志の鍛錬にとってもっとも大きな敵であることを忘れてはならない。

解説

前段で外からの誘いを論じた渋沢は、ここで内側に目を向ける。人は他人に惑わされるだけでなく、自分で自分の本心を誘惑し、平素の心とは別の所へ連れていってしまう。都合のよい理屈を自分で組み立てて決心を曲げるのである。修養を積んだ者でさえ免れないのだから、経験の少ない青年はなおさら注意せよ、と。そこで示す処方が、主義を変えなければならない場面では再三再四熟慮し、急に決めないことである。慎重に考えれば心眼が開け、「自己本心の住家」に立ち帰れる。渋沢は主義を絶対に変えるなとは言っていない。変えるなら、その場の勢いではなく、熟考を経て変えよと言っている。自省熟考を怠ることを意志の鍛錬の最大の敵とするのは、揺らぎそのものより、揺らいだまま決めてしまうことを恐れているからである。重要な方針転換の前に、一晩置く習慣の意味を教える段である。

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