説苑 / 君道
宋大水,魯人弔之曰:「天降淫雨,谿谷滿盈,延及君地,以憂執政,使臣敬弔。」宋人應之曰:「寡人不佞,齋戒不謹,邑封不修,使人不時,天加以殃,又遺君憂,拜命之辱。」君子聞之曰:「宋國其庶幾乎!」問曰:「何謂也?」曰:「昔者夏桀殷紂不任其過,其亡也忽焉;成湯文武知任其過,其興也勃焉;夫過而改之,是猶不過。故曰其庶幾乎!」宋人聞之,夙興夜寐,早朝晏退,弔死問疾,戮力宇內。三年,歲豐政平,嚮使宋人不聞君子之語,則年穀未豐而國未寧,詩曰:「佛時仔肩,示我顯德行。」此之謂也。
新字:宋大水,魯人弔之曰:「天降淫雨,谿谷満盈,延及君地,以憂執政,使臣敬弔。」宋人応之曰:「寡人不佞,斎戒不謹,邑封不修,使人不時,天加以殃,又遺君憂,拝命之辱。」君子聞之曰:「宋国其庶幾乎!」問曰:「何謂也?」曰:「昔者夏桀殷紂不任其過,其亡也忽焉;成湯文武知任其過,其興也勃焉;夫過而改之,是猶不過。故曰其庶幾乎!」宋人聞之,夙興夜寐,早朝晏退,弔死問疾,戮力宇内。三年,歳豊政平,嚮使宋人不聞君子之語,則年穀未豊而国未寧,詩曰:「仏時仔肩,示我顕徳行。」此之謂也。
書き下し
宋大水す。魯人之を弔いて曰く、「天淫雨を降らし、谿谷満盈し、延いて君の地に及び、以て執政を憂えしむ、臣をして敬んで弔わしむ」と。宋人之に応えて曰く、「寡人不佞にして、斎戒謹まず、邑封修まらず、人を使うこと時ならず、天殃を加え、又君の憂いを遺す、命を拝するの辱を」と。君子之を聞きて曰く、「宋国其れ庶幾からんか」と。問いて曰く、「何の謂いぞや」と。曰く、「昔夏の桀殷の紂は其の過ちを任ぜず、其の亡ぶるや忽焉たり。成湯文武は其の過ちを任ずることを知り、其の興るや勃焉たり。夫れ過ちて之を改むるは、是れ猶お過たざるがごとし。故に曰く其れ庶幾からんかと」と。宋人之を聞き、夙に興き夜に寐ね、早に朝し晏に退き、死を弔い疾を問い、力を宇内に戮す。三年にして、歳豊かに政平らかなり。嚮に宋人をして君子の語を聞かざらしめば、則ち年穀未だ豊かならずして国未だ寧からず。詩に曰く、「時の仔肩を佛け、我に顕徳の行いを示す」と、此を之れ謂うなり。
現代語訳
宋の国が大洪水に見舞われた。魯の人がこれを見舞って言った。「天が長雨を降らせ、谷が水で満ち溢れ、それが君のご領地にまで及び、政治を執る方をご心配させております。私に謹んでお見舞い申し上げさせます。」宋の人はこれに応えて言った。「私は不徳であり、斎戒を謹まず、都邑や封地を整えず、民を時節に合わない形で使役してしまいました。それで天は災いを下し、さらに君にご心配をおかけしております。お見舞いの命を頂戴し、恐れ入ります。」君子はこれを聞いて言った。「宋国はほとんど大丈夫だろう。」ある人が「どういう意味か」と尋ねると、こう言った。「昔、夏の桀王や殷の紂王は自分の過ちを認めなかったため、その滅亡はあっという間だった。成湯や文王・武王は自分の過ちを認めることを知っていたため、その興隆は勢いよく進んだ。過ちを犯してもそれを改めるならば、過ちを犯さなかったのと同じことになる。だから、ほとんど大丈夫だろうと言ったのだ。」宋の人々はこれを聞き、朝早く起き夜遅く寝て、早く朝廷に出て遅く退き、死者を弔い病人を見舞い、国中の力を尽くした。三年後には豊作となり政治も安定した。もし宋の人々が君子のこの言葉を聞かなかったなら、穀物は豊かにならず国も安泰にはならなかっただろう。詩経に「この重責を助け、私に立派な徳の行いを示してくれる」とあるのは、このことを言っている。
解説

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