論語と算盤 ／ 人格と修養・修養は理論ではない

以上は往時の事例であるが、今日でも両者の調和不調和が其の事物の盛衰を示して居ることは、諸君のよく知られる所と思ふ、世界の二三等国に就て見ると明かである、又一等国中にも、現に両者が其の並行を失はんとしつ〻ある国もあるやうに思はれる。翻つて帝国は如何と言へば、未だ決して十分なる調和を得て居るといふことは出来ない、のみならず、動ともすれば離隔せんとする傾向さへ見える、之を思へば実に国家の将来が案じられるのである。故に修養を主とする者は、大に爰に鑑みる所があつて、決して奇矯に趨らず、中庸を失せず、常に穏健なる志操を保持して進まれんことを衷心より希望して止まぬのである、換言すれば、今日の修養は、力行勤勉を主として智徳の完全を得るのにある、即ち精神的方面に力を注ぐと共に、智識の発達に勉めねばならぬ、而して修養が、単に自分一個の為のみではなく、一邑一郷、大にしては国運の興隆に貢献するのでなければならぬ。

書き下し

以上は往時の事例であるが、今日でも両者の調和不調和がその事物の盛衰を示していることは、諸君のよく知られる所と思う。世界の二三等国について見ると明らかである。また一等国中にも、現に両者がその並行を失わんとしつつある国もあるように思われる。翻って帝国はいかがと言えば、いまだ決して十分なる調和を得ているということは出来ない。のみならず、ややもすれば離隔せんとする傾向さえ見える。これを思えば実に国家の将来が案じられるのである。ゆえに修養を主とする者は、大いにここに鑑みる所があって、決して奇矯に趨らず、中庸を失せず、常に穏健なる志操を保持して進まれんことを衷心より希望してやまぬのである。換言すれば、今日の修養は、力行勤勉を主として智徳の完全を得るのにある。すなわち精神的方面に力を注ぐと共に、智識の発達に勉めねばならぬ。そして修養が、単に自分一個のためのみではなく、一邑一郷、大にしては国運の興隆に貢献するのでなければならぬ。