論語と算盤 ／ 人格と修養・楽翁公の幼時

『十余り二つの頃、著述を好みて通俗の書など集め、大学の条下にある事々を書集めて人の教戒の便りにせまほしく思立ちて書きけれども、古きことも覚え侍らぬ上、通俗の書は偽り多しと聞きければ止めたり。』もう十一二歳の頃から著述をして人の教にならうと思ふことを書き始められたのであるが、併し古いことは知らず、また通俗の書を参考にする、事実を失うて居ることがあるから、読者を誤らしめてはならぬと思返して止められたのである。『今思へば真西山の大学術義の旨趣に類したる大旨なれば、蒐め侍らざりしぞ幸ひとも云ふべきにぞ、此頃より歌も詠みたれど、皆腰折の類にて覚えもし侍らず、又頼よる人もなければ、自からよみて反古にのみしたり、鈴鹿山の花の頃、旅人の行きかふ様画きたるを見て、鈴鹿山旅路の宿は遠けれど振捨てがたき花の木の下と詠みたるも、十余り一つの頃にありけん。』十一歳の時に既に斯ういふ歌を詠まれたのは、文芸上に於ても天才であつたやうに思はれます。

書き下し

『十余り二つの頃、著述を好みて通俗の書など集め、大学の条下にある事々を書き集めて人の教戒の便りにせまほしく思い立ちて書きけれども、古きことも覚え侍らぬ上、通俗の書は偽り多しと聞きければ止めたり。』もう十一二歳の頃から著述をして人の教えになろうと思うことを書き始められたのであるが、しかし古いことは知らず、また通俗の書を参考にする、事実を失うていることがあるから、読者を誤らしめてはならぬと思い返して止められたのである。『今思えば真西山の大学術義の旨趣に類したる大旨なれば、蒐め侍らざりしぞ幸いとも言うべきにぞ、この頃より歌も詠みたれど、皆腰折の類にて覚えもし侍らず、また頼りよる人もなければ、自ら詠みて反古にのみしたり、鈴鹿山の花の頃、旅人の行き交う様描きたるを見て、鈴鹿山旅路の宿は遠けれど振り捨てがたき花の木の下と詠みたるも、十余り一つの頃にありけん。』十一歳の時にすでにこういう歌を詠まれたのは、文芸上においても天才であったように思われます。