論語と算盤 ／ 理想と迷信・人生観の両面

人は此の世に生れた以上、必ず何等かの目的がなくては叶はぬことだが、其の目的とは果して何事であるか、如何にして遂げ得べきか、これは人の面貌の異れる如く、各自意見を異にして居るであらうが、恐らくは次の如く考ふる人もあるであらう、それは自己の長じたる手腕にせよ、技倆にせよ、それを十分に発揮して力の限りを尽し、以て君父に忠孝を効し、或は社会を救済しようと心懸ける、併し其れも漠然と心で思ふだけでは何にもならぬ、矢張り何等か形式に現はして為なければならぬので、玆に己の修め得たる材能に依頼して、各自の学問なり、技術なりを尽すやうにする、例へば、学者ならば学者としての本分を尽し、宗教家ならば宗教家としての職責を完うし、政治家も其の責任を明かにし、軍人も其の任務を果すといふやうに、各自に其の能力の有らん限りを傾けて之に心を入れる、斯の如き場合に於ける其の人々の心情を察するに、寧ろ自己の為といふよりは君父の為め、社会の為といふ観念といふ方が勝つて居る、即ち君父や社会を主とし、自己のことをば賓と心得て居るので、余は之をしも客観的人生観とは名くるのである。

書き下し

人はこの世に生まれた以上、必ず何らかの目的がなくては叶わぬことだが、その目的とは果たして何事であるか、いかにして遂げ得べきか、これは人の面貌の異なれるごとく、各自意見を異にしているであろうが、おそらくは次のごとく考うる人もあるであろう。それは自己の長じたる手腕にせよ、技倆にせよ、それを十分に発揮して力の限りを尽し、もって君父に忠孝を効し、あるいは社会を救済しようと心懸ける。しかしそれも漠然と心で思うだけでは何にもならぬ。やはり何らか形式に現してなさなければならぬので、ここに己の修め得たる材能に依頼して、各自の学問なり、技術なりを尽すようにする。例えば、学者ならば学者としての本分を尽し、宗教家ならば宗教家としての職責をまっとうし、政治家もその責任を明らかにし、軍人もその任務を果たすというように、各自にその能力のあらん限りを傾けてこれに心を入れる。かくのごとき場合におけるその人々の心情を察するに、むしろ自己のためというよりは君父のため、社会のためという観念という方が勝っている。すなわち君父や社会を主とし、自己のことをば賓と心得ているので、余はこれをしも客観的人生観とは名付くるのである。