導師導古典を学びたいすべての人に

論語と算盤 / 理想と迷信・斯の如き矛盾を根絶すべし

強い者の申分は何時も善くなると云ふことは、一つの諺として仏国に伝はつて居るけれども、漸々文明が進めば、人々道理を重んずる心も、平和を愛する情も増して来る、相争ふ所の惨虐を嫌ふ念も、文明が進めば進む程強くなる、換言すれば、戦争の価値は世が進むほど不廉となる、何れの国でも自ら其所に顧みる所があつて、極端なる争乱は自然に減ずるであらう、又必ず減ずべきものと思ふ、明治三十七八年頃、露西亜のグルームとかいふ人が、『戦争と経済』といふ書を著作して、戦争は世の進むほど惨虐が強くなる、費用が多くなるから、遂には無くなるであらう、といふ説を公にしたことがある、曾て露西亜皇帝が平和会議を主張されたのも、是等の人の説に拠つたものであると、誰やらの説に見たことがある、

新字:強い者の申分は何時も善くなると云ふことは、一つの諺として仏国に伝はつて居るけれども、漸々文明が進めば、人々道理を重んずる心も、平和を愛する情も増して来る、相争ふ所の惨虐を嫌ふ念も、文明が進めば進む程強くなる、換言すれば、戦争の価値は世が進むほど不廉となる、何れの国でも自ら其所に顧みる所があつて、極端なる争乱は自然に減ずるであらう、又必ず減ずべきものと思ふ、明治三十七八年頃、露西亜のグルームとかいふ人が、『戦争と経済』といふ書を著作して、戦争は世の進むほど惨虐が強くなる、費用が多くなるから、遂には無くなるであらう、といふ説を公にしたことがある、曽て露西亜皇帝が平和会議を主張されたのも、是等の人の説に拠つたものであると、誰やらの説に見たことがある、

書き下し

強い者の申し分はいつも善くなるということは、一つの諺として仏国に伝わっているけれども、漸々文明が進めば、人々道理を重んずる心も、平和を愛する情も増して来る。相争う所の惨虐を嫌う念も、文明が進めば進むほど強くなる。換言すれば、戦争の価値は世が進むほど不廉となる。いずれの国でも自らそこに顧みる所があって、極端なる争乱は自然に減ずるであろう。また必ず減ずべきものと思う。明治三十七八年頃、ロシアのグルームとかいう人が、「戦争と経済」という書を著作して、戦争は世の進むほど惨虐が強くなる、費用が多くなるから、ついには無くなるであろう、という説を公にしたことがある。かつてロシア皇帝が平和会議を主張されたのも、これらの人の説によったものであると、誰やらの説に見たことがある。

現代語訳

「強い者の言い分はいつも通る」ということは、一つのことわざとしてフランスに伝わっているけれども、だんだん文明が進めば、人々の道理を重んじる心も、平和を愛する気持ちも増してくる。互いに争う惨たらしさを嫌う思いも、文明が進めば進むほど強くなる。言い換えれば、戦争の値段は世が進むほど高くつくようになる。どの国でも自らそこに省みるところがあって、極端な争乱は自然に減るだろう。また必ず減るべきものだと思う。明治三十七、八年ごろ、ロシアのグルームとかいう人が『戦争と経済』という書を著し、戦争は世が進むほど惨たらしくなり、費用がかさむようになるから、ついにはなくなるだろう、という説を公にしたことがある。以前ロシア皇帝が平和会議を提唱されたのも、こうした人の説によるものだと、誰かの説で読んだことがある。

解説

「斯の如き矛盾を根絶すべし」の章の冒頭で、渋沢は第一次大戦前に抱いていた楽観を率直に振り返る。「強い者の申分は何時も善くなる」は、ラ・フォンテーヌの寓話「狼と子羊」の一句「最強者の理屈はつねに最良」として知られるフランスの格言である。それでも文明が進めば道理を重んじ平和を愛する心が増し、戦争は割に合わなくなって自然に減る、と渋沢は考えていた。「グルーム」とされている人物は、ロシアの銀行家イヴァン・ブロッホのことと思われる。ブロッホは近代戦の破壊と費用の大きさから戦争は不可能になると論じ、その著作がニコライ二世による一八九九年のハーグ平和会議の提唱に影響したと言われる。渋沢が名前や年を取り違えたのは、伝聞で知った説だったからだろう。経済の結びつきが戦争を防ぐという期待は、今日もたびたび語られる。この章は、その期待が裏切られたときに何を拠り所にするかを考えさせる。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る